(فصل: من بديع لغة التنزيل)

قال السامرائي:

سورة «الصافات»

1 -وقال تعالى: (وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ(14) .

والاستسخار: المبالغة في السّخرية.

أو يستدعي بعضهم من بعض أن يسخر منها.

2 -وقال تعالى: (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ(47) .

الغول: مصدر غاله يغوله، إذا أهلكه وأفسده.

أقول: لعلّ الغول، وهو المصدر، قد أخذ من كلمة «الغول» ، وهي من أوهام العرب وأباطيلهم! والغريب أن جماعة من العرب في عصرنا، أطلقت «الغول» على ما يسمّى في العلم الحديث المادة «الرّوحية» في المخدّرات، الّتي أسموها: «الكحول» ، وذلك توهّما وخطأ. وكان ذلك بسبب أن كلمة «الغول» قد وردت في هذه الآية، توصف بها الخمر في الجنّة، أي: أنّ خمرة الجنة لا تهلك ولا تفسد العقول، كخمرة الدنيا.

وقوله تعالى: (يُنْزَفُونَ(47) بالبناء للمفعول من: نزف الشارب إذا ذهب عقله، ويقال للسّكران: نزيف ومنزوف.

3 -وقال تعالى: (فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ(91) ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (92) فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ (93) .

وقوله تعالى: (فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ، أي: فذهب إليها في خفية، والأصل

روغ الثعلب. وكذلك قوله سبحانه:

فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ (93) ، أي:

فأقبل عليهم مستخفيا.

واستعمال «الجار والمجرور» :

«عليهم» بعد «راغ» يشعرنا أنّ الفعل تضمّن معنى «ضربهم» ، أو فراغ عليهم يضربهم ضربا قويّا.

4 -وقال تعالى: (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ(103) .

وقوله تعالى: (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، أي:

صرعه على شقّه، فوقع أحد جبينيه على الأرض، تواضعا على مباشرة الأمر بصبر وجلد، ليرضيا الرّحمن ويخزيا الشّيطان.

أقول: والفعل «تلّ» يؤدّي في عصرنا معنى جذب بقوّة.

5 -وقال تعالى: (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ(142) .

والمليم: الداخل في الملامة، ويقال: ربّ لائم مليم، أي: يلوم غيره، وهو أحق منه باللوم.

أقول: ونحن محتاجون إلى الفعل «ألام» في عربيّتنا المعاصرة، لأننا نعبر عن معناه بجملة لإيضاح ما نريد: أن فلانا مثلا، أحقّ باللوم قبل أن يلوم غيره. انتهى انتهى {من بديع لغة التنزيل} .