"فصل فِي ذكر قراءات السورة كاملة"

قال العلامة ابن جني:

سورة الصافات:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قرأ:"مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دَحُورًا"1. السلمي.

قال أبو الفتح: في فتح هذه الدال وجهان:

إن شئت على ما جاء من المصادر على فَعُول - بفتح الفاء - على ما فيه من خلاف أبي بكر فيه، وقد بيناه فيما مضى من هذا الكتاب 2 وغيره.

وإن شئت: أراد وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ بِدَاحِرٍ، أو بِما يَدْحَرُ، وهذا كأنه الثاني من الوجهين، لما فيه من حذف حرف الجر وإرادته. وأكثر ما يأتي في الشعر، كما قال:

نُغَالِي اللَّحْمَ لِلأضْيافِ نِيئًا ونُرْخِصُه إذا نَضِجَ القَدِيرُ 3

أي: باللحم، ومثله {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ} 4 أي: أعلم به، فيمن قدر ذلك.

ومن ذلك قراءة ابن عباس وأبي سراج وابن أبي عمار عبد الرحمن - ويقال عمار بن أبي عمار - وأبي عمرو - بخلاف - وابن محيصن:"هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُونَ فَأُطْلِعَ"5.

قال أبو الفتح: يقال طَلَع: إذا بدا، وأطْلَعَ: أقْبَلَ. فهو على هذا: هل أنتم مقبلون.

1 سورة الصافات: 9.

2 انظر الصفحة 63 من الجزء الأول.

3 غالى بالشيء: اشتراه بثمن غال. والقدير: ما يطبخ في القدور، وفي الأصل القدور مكان القدير، وهو تحريف. وانظر اللسان"غلا".

4 سورة الأنعام: 117.

5 من قوله تعالى: {قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُون، فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ} . [سورة الصافات: 54، 55] وفي البحر"7، 361":"فَأُطْلِعَ"، بضم الهمزة، وسكون الطاء، وكسر اللام، فعلا ماضيا مبنيا للمفعول.