فأقبل؟ فالفعل إذًا الذي هو"فَأُطْلِعَ"مسند إلى مصدره ، أي: فَأُطْلِعَ الإطلاعُ ، كقولك: قد قِيمَ ، أي: قِيمَ القيامُ ، وقد قُعِدَ ، أي: قُعِدَ القعود.

قال أبو الفتح: قال أبو حاتم: لا يجوز إلا فتح النون من"مطلعونَ"، مشددة الطاء كانت ، أو مخففة. قال: وقد شكلها بعض الجهال بالحضرة مكسورة النون1 ، قال: وهذا خطأ. لو كان كذلك لكان مُطْلِعِيِّ ، تقلب واو مُطْلِعُون ياء ، يعني لوقوع ياء المتكلم بعدها ، والأمر على ما ذهب إليه أبو حاتم ، إلا أن يكون على لغة ضعيفة ، وهو أن يُجري اسم الفاعل مجرى الفعل المضارع ؛ لقربه منه ، فيُجْرَى"مُطْلِعُونِ"مجرى يُطْلِعُونِ. وعليه قال بعضهم:

أَرَيْتَ إنْ جِئْتُ بِهِ أُمْلُودَا مُرَجَّلا وَيَلْبَسُ البُرُودَا

أَقَائِلُنَّ أَحْضِرِ الشِّهُودَا2

فوكد اسم الفاعل بالنون ، وإنما بابها الفعل ، كقول الله"تعالى": {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} 3 ، وقوله"تعالى": {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} 4 ، ونحو ذلك. ومنه قول الآخر:

وما أدْرِي وَظَنِّي كُلّ ظَنٍّ أَمُسْلِمُنِي إلَى قَوْمِي شَرَاحِي5

يريد: أمسلمًى ، وهذا شاذ كما ترى ، فلا حاجه للقياس عليه.

ومن ذلك قراءة شيبان النحوي6:"لَشُوبًا"7.

1 ذكر في البحر"7: 361"ممن قرأ بها عمار بن أبي عمار ، فيما ذكره خلف عن عمار.

2 انظر الصفحة 193 من الجزء الأول.

3 سورة التكاثر: 6.

4 سورة الانشقاق: 19.

5 البيت ليزيد بن محمد الحارثي. و"شراحي"مرخم شراحيل لغير نداء. وانظر الدرر اللوامع: 1: 43 ، والبحر المحيط: 7: 361.

6 هو شيبان بن معاوية أبو معاوية النحوي المؤدب. روى حروفا عن عاصم ، وروى عن أبان بن يزيد العطار. وروى عنه الحروف عبد الرحمن بن أبي حماد وغيره. مات سنة 164 طبقات القراء لابن الجزري: 1: 329.

7 سورة الصافات: 67.