قال العلامة نظام الدين النيسابوري:
التأويل: {يس} إشارة إلى أنه بلغ في السيادة مبلغاً لم يبلغه أحد من المرسلين {تنزيل العزيز الرحيم} فيه أنه لعزته لا يحتاج إلى تنزيل القرآن ولكن رحمته اقتضت ذلك {نحيي} القلوب {الموتى ونكتب ما قدموا} من الأنفاس المتصاعدة ندماً وشوقاً، وآثار خطا أقدام صدقهم وآثار دموعهم على خدودهم {أصحاب القرية} القلوب {إذ أرسلنا إليهم اثنين} من الخواطر الرحمانية والإلهامات الربانية بالتجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود {فكذبوهما} النفس وصفاتها {فعززنا بثالث} من الجذبة {إنا تطيرنا بكم} لأن النفس وصفاتها لا يوافقهما ما يدعو الإلهام والجذبة إليه {طائركم معكم} لأن النفس خلقت من العدم على خاصيتها المشؤومة {رجل يسعى} هو الروح المشتاق إلى لقاء الحق {لا يسألكم أجراً} لأنه لا شرب له من مشاربكم. {قيل ادخل الجنة} وهي عالم الأرواح وهو كقوله {يا أيتها النفس المطمئنة} [الفجر: 27] إلى قوله {ادخلي جنتي} [الفجر: 30] {على قومه من بعده} أي بعد رجوع الروح إلى الحضرة ما أنزل إلى النفس وصفاتها ملائكة من السماء لأنهم لا يقدرون على النفس وصفاتها وإصلاح حالها، فإن صلاحها في موتها والمميت هو الله. {صيحة واحدة} من وارد حق {فإذا هم} يعني النفس وصفاتها {خامدون} ميتون عن أنانيته بهويته {ألم يروا كم أهلكنا} فيه إشارة إلى أن هذه الأمة خير الأمم شكى معهم من كل أمة وما شكى إلى أحد من غيرهم شكايتهم {وآية لهم} القلوب {الميتة أحييناها} بالطاعة ونخيل الأذكار واعناب الأشواق وعيون الحكمة وثمر المكاشفات وعمل الخيرات والصدقات {خلق الأزواج} من الآباء العلوية والأمهات السفلية {مما تنبت} ارض البشرية بازدواج الكاف والنون. {ومن أنفسهم} بازدواج الروح والقلب {ومما لا يعلمون} من تأثير العناية في قلوب المخلصين مما لا عين رأت ولا أذن سمعت {وآية لهم} ليل البشرية {نسلخ منه}