3 -استفهامية، قال ذلك الفراء، وردّه الكسائي بأنه كان ينبغي حذف ألف"مَا"لكونها مجرورة، وذكر أبو السعود أنها وردت على الأصل، وفيها تفخيم شأن الصبر على إيذاء المشركين وهجر ملتهم، وعند الهمذاني فيها معنى التعجب من مغفرة الله تعالى.

وعلى كونها استفهامية يتعلق الجار والمجرور بـ"غَفَرَ"، أي: بأي شيء غفر لي ربي.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

لِي: متعلِّقان بـ"غَفَرَ".

رَبِّي: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم التي هي في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"غَفَرَ. . ."فيها ما يأتي وفق إعراب"ما":

1 -صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

2 -صلة الموصول الاسمي لا محل لها.

وَجَعَلَنِي: الواو: عاطفة، والفعل ماض، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والفاعل"هو".

مِنَ الْمُكْرَمِينَ: متعلِّقان بمحذوف مفعول به ثان، وعلامة الجر الياء.

* وجملة:"جَعَلَنِي. . ."معطوفة على جملة"غَفَرَ"، ولها حكمها.

{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) }

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ:

الواو: استئنافيّة. مَا: نافية. أَنْزَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

عَلَى قَوْمِهِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بـ"أَنزَل". والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِنْ بَعْدِهِ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من هاء الضمير.

مِنْ جُنْدٍ: مِنْ: حرف جَرِّ زائد: جُنْدٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به للفعل"أَنزَل".

وذكروا أن"مِنْ"قد تكون للتبعيض، وهو خلاف الظاهر.

مِنَ السَّمَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ"جُنْدٍ".