{وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) }

وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا:

وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا: مثل"جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا". والواو: عاطفة.

مِنْ بَيْنِ: متعلِّقان بمحذوف وهو مفعول به ثان.

أَيْدِيهِمْ: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وَمِنْ خَلْفِهِمْ: متعلّقان بما تعلّق به الجار السابق، فهو معطوف على"مِنْ بَيْنِ. . ."، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

سَدًّا: معطوف على"سَدًّا"السابق منصوب.

وقال ابن هشام:"المعطوفان شيئان على شيئين"، أي: أن"مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا"معطوف على"مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا".

* وجملة:"جَعَلْنَا. . ."في محل رفع؛ معطوفة على جملة:"جَعَلْنَا"في الآية السابقة.

فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ:

فَأَغْشَيْنَاهُمْ: الفاء: عاطفة، و"أَغْشَيْنَا"مثل"جَعَلْنَا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"أَغْشَيْنَاهُمْ"في محل رفع؛ معطوفة على جملة"جَعَلْنَا"الثانية.

فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ: مثل:"فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"في الآية من هذه السورة المباركة.

* وجملة:"هُمْ لَا يُبْصِرُونَ"في محل رفع؛ معطوفة على جملة:"أَغْشَيْنَاهُمْ".

{وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) }

سبق إعراب هذه الآية الكريمة في سورة البقرة الآية، والواو: عاطفة أو استئنافيّة.

* وجملة:"سَوَاءٌ. . ."لا محل لها:

1 -معطوفة على جملة"إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا".

2 -استئنافيّة.

* وجملة:"أَأَنْذَرْتَهُمْ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

* وجملة:"لَمْ تُنْذِرْهُمْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أَأَنْذَرْتَهُمْ".

* وجملة:"لَا يُؤْمِنُونَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال مؤكدة.

2 -استئنافيّة بيانيّة.