{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) }

إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ:

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. تُنْذِرُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنت.

مَنِ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. اتَّبَعَ: فعل ماض، والفاعل"هو". الذِّكْرَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"إِنَّمَا تُنذِرُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.

* وجملة:"اتَّبَعَ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ: مثل"اتبع الذكر"، والواو: عاطفة. بِالْغَيْبِ: متعلّقان بمحذوف حال من فاعل"خَشِيَ"، أو من مفعوله.

* وجملة:"خَشِيَ الرَّحْمَنَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ:

فَبَشِّرْهُ: الفاء: هي الفصيحة، والفعل أمر، وفاعله"أنت".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

وقال أبو السعود:"والفاء لترتيب البشارة أو الأمر بها على ما قبلها من اتباع الذكر والخشية".

بِمَغْفِرَةٍ: متعلّقان بـ"بَشِّر". وَأَجْرٍ: معطوف على"مَغْفِرَةٍ"مجرور. كَرِيمٍ: صفة مجرورة.

* وجملة:"بَشِّرْهُ. . ."جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره. . .

{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) }

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ:

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نَا"في محل نصب اسمه.

نَحْنُ: 1 - ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

2 -في محل نصب توكيد، وقد استُعير ضمير الرفع لمحل النصب.

3 -ضمير فصل أو عماد.

والوجه الأول هنا أظهر.

نُحْيِ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"نَحْنُ".

الْمَوْتَى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

* وجملة:"إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"نَحْنُ نُحْيِ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"نُحْيِ الْمَوْتَى"في محل رفع خبر:

1 -"نَحْنُ".