قرأ (أُخْفِي) بإسكان الياء حمزة ..

وقرأ الباقون (أُخْفِيَ) بفتح الياء.

العذاب الأدنى: العذاب الأصغر

وفي الأدنى معنى الأقرب ، وهو عذاب الدنيا القتل ، والسبي ،

والقحط ، والمرض ، والفقر.

وقيل: العذاب الأدنى: مصائب الدنيا.

عن ابن عباس والحسن.

وقيل: القتل يوم بدر عن عبد الله.

العذاب الأكبر عذاب الآخرة .

{لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}

هاهنا: يتوبون. عن عبد الله ، وأبي العالية .

{فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ}

أي: من لقاء موسى ليلة الإسراء بك.

عن ابن عباس.

وقيل: {وَجَعَلْنَاهُ}

أي: جعلنا موسى.

وقيل: وجعلنا الكتاب. عن الحسن.

أئمة: أي: رؤساء في الخير عن قتادة

وقيل: {فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ}

من لقاء موسى الكتاب.

قال الحسن: فلا تكن في شك من لقاء الأذى ؛ كما لقى موسى.

كأنه قيل: فلا تكن في شك من أن تلقى كما لقي.

قرأ حمزة والكسائي (لِمَا صَبَرُوا) بكسر اللام والتخفيف أي:

بصبرهم .

وقرأ الباقون (لَمَّا) بالفتح والتشديد.

فأما وجه الرد على المعتزلة من قوله: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا}

فهو أن الله خلق فيهم الصفات التي كانوا بها أئمة ، كما إذا قيل جعلته حيا ، أو ميتاً ؛ إذا خلق فيه الحياة ، أو الموت .

الهدى: دلالة تبصر طريق الرشد من الغي .

يقال: هداه يهديه في الدين هدى ، وهداه إلى الطريق هداية .

الواجب من الهدى المؤدي إلى معرفة الله ، وما يجوز في صفته هدى.

فاعل (يهد) مضمر فيه بتقدير (أولم يهد لهم) إهلاكنا.

السَّوقُ: الحث على السير.

والله يسوق ماء المطر إلى هذه الأرض الجرز ، وهي الأرض

الأرض اليابسة ؛ التي ليس فيها نبات فتنبت بذلك ضروبا من النبات

يتغذى به الإنسان ، والأنعام.

ويسوق الماء بالسيول. عن ابن عباس.

وقيل متى يجيء فتح الحكم بيننا ، وبينكم في الثواب ، والعقاب.