(من روحه) .

أي: من الروح التي اختصها بالإضافة إليه تشريفا لها.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)

بإسكان اللام .

(وقرأ الباقون(خَلَقَهُ) بفتح اللام.

التوفي: أخذ الشيء على تمام.

الملك يتوفى الإنسان ؛ بأخذ روحه على تمام ؛ فيعرج بها إلى حيث أمره الله.

الملك: رسول لله على صورة مخصوصة .

وأصله الألوكة ، وهي الرسالة .

التوكيل: تفويض الجاعل الأمر إلى غيره للقيام به

جاز {ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}

بمعنى الرجوع إلى جزائه ؛ لأنه أفخم

لشأنه ، وأعظم بحسب ما أضيف إليه

وقوله {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي}

دليل على المعتزلة ؛ لأنهم يقولون: أتى كل نفس هداها وإنما ضلو من قبل أنفسهم.

قال قتادة: يتوفهم ومعه أعوان من الملائكة .

وقيل: {رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا} صدق وعدك .

{وَسَمِعْنَا} منك تصديق رسلك.

وقيل: {أَبْصَرْنَا} الرشد ، {وَسَمِعْنَا} الحق.

وقيل: كنا بمنزلة العمي الصم ؛ فالآن {أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا} .

الاستكبار: والاستنكاف من النظائر.

وقيل: {ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}