والمعنى: ما خلقكم ابتداء ولا بعثكم بعد الموت يوم القيامة إلا كخلق نفس واحدة وبعثها في السهولة واليسر والتأتي بالنسبة إليه - عَزَّ وَجَلَّ - لأنه لا يشغله شأن عن شأن، ومناط وجود الكل تعلق إرادته - تعالى - وقوله للشيء: كن فيكون {إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} : أي: إن الله - تعالى - عظيم السمع والبصر يسمع ويبصر جميع مخلوقاته لا يشغله بعضها عن بعض.

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29) ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31) وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32) }

المفردات:

{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ} : يدخل كل واحد منهما في الآخر فيتفاوت بذلك حالهما طولا وقصرًا.

{وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} : سيرهما، وذللهما طلوعًا وأُفُولًا.

{إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} قيل: هو يوم القيامة. وقيل: منتهى دورتهما.

{الْفُلْكَ} : السفينة، ويطلق على الواحد والجمع.

{صَبَّارٍ شَكُورٍ} : كثير الصبر على البلاء والشكر على النعماء.

{وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ} : غطَّاهم وأحاط بهم.

{كَالظُّلَلِ} الظُّلل: جمع ظلَّة، وهو ما يستظل به من جبل وسحاب وغيرهما.

{مُقْتَصِدٌ} : مقيم على القصد السوى من التوحيد.

{يَجْحَدُ} : ينكر ويكفر.

{خَتَّارٍ} : شديد الغدر.

{كَفُورٍ} : مبالغ في الكفر.

التفسير