{إِنَّ الله عِندَهُ عِلْمُ الساعة}
علم وقت قيامها. لما روي أن الحرث بن عمرو أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: متى قيام الساعة؟ وإني قد ألقيت حباتي في الأرض فمتى السماء تمطر؟ وحمل أمرأتي أذكر أم أنثى؟ وما أعمل غداً وأين أموت؟ فنزلت. وعنه عليه الصلاة والسلام"مفاتح الغيب خمس"وتلا هذه الآية. {وَيُنَزّلُ الغيث} في إبانه المقدر له والمحل المعين له في علمه، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم بالتشديد. {وَيَعْلَمُ مَا فِى الأرحام} أذكر أم أنثى أتام أم ناقص. {وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً} من خير أو شر وربما تعزم على شيء وتفعل خلافه. {وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ بِأَيّ أَرْضٍ تَمُوتُ} كما لا تدري في أي وقت تموت. روي أن ملك الموت مر على سليمان فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه يديم النظم إليه، فقال الرجل من هذا؟ قال: ملك الموت فقال كأنه يريدني فمر الريح أن تحملني وتلقيني بالهند ففعل فقال الملك: كان دوام نظري إليه تعجباً منه إذ أمرت أن أقبض روحه بالهند وهو عندك"، وإنما جعل العلم لله تعالى والدراية للعبد لأن فيها معنى الحيلة فيشعر بالفرق بين العلمين، ويدل على أنه إن أعمل حيلة وأنفذ فيها وسعه لم يعرف ما هو الحق به من كسبه وعاقبته فكيف بغيره مما لم ينصب له دليل عليه، وقرئ"بأية أرض"وشبه سيبويه تأنيثها بتأنيث كل في {كُلُّهُنَّ} ."
{إِنَّ الله عَلِيمٌ} يعلم الأشياء كلها. {خَبِيرٌ} يعلم بواطنها كما يعلم ظواهرها.
وعنه عليه الصلاة والسلام"من قرأ سورة لقمان كان له لقمان رفيقاً يوم القيامة، وأعطي من الحسنات عشراً عشراً بعدد من عمل بالمعروف ونهى عن المنكر". انتهى انتهى. {تفسير البيضاوي حـ 4 صـ 349 - 353}