وخرّج ابن بشران عن عكرمة عن ابن عباس أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"بُعثت بهدم المزامير والطبل"وروى الترمذي من حديث عليّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا فعلت أمّتي خمس عشرة خَصْلة حلّ بها البلاء فذكر منها: إذا اتخذت القَيْنات والمعازِف"وفي حديث أبي هريرة:"وظهرت القِيان والمعازِف"وروى ابن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن الْمُنْكَدِر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من جلس إلى قَينة يسمع منها صُبّ في أذنه الآنُك يوم القيامة"وروى أسد بن موسى عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدِر قال: بلغنا
"أن الله تعالى يقول يوم القيامة:"أين عبادي الذين كانوا ينزّهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان أَحِلّوهم رياض المسك وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني"وروى ابن وهب عن مالك عن محمد بن المنكدر مثَله ، وزاد بعد قوله:"المسك: ثم يقول للملائكة أسمعوهم حمدي وشكري وثنائي ، وأخبروهم ألاّ خوف عليهم ولا هم يحزنون"وقد روي مرفوعاً هذا المعنى من حديث أبي موسى الأشعري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانيين"."
فقيل: ومَن الروحانيون يا رسول الله؟ قال:"قرّاء أهل الجنة"خرّجه الترمذيّ الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول ، وقد ذكرنا في كتاب التذكرة مع نظائره:"فمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ، ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"إلى غير ذلك.
وكل ذلك صحيح المعنى على ما بيّنّاه هناك.
ومن رواية مكحول عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلّوا عليه"ولهذه الآثار وغيرها قال العلماء بتحريم الغناء.
وهي المسألة: