وقد يكون التحذير مبطّناً بالنصيحة. فالخاسر من يلقى ربه آثماً فيكون خالداً في النار"إنه من يأت ربه مجرماً فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا"وكذلك في قوله سبحانه محذراً من الإعراض عن القرآن تلاوة وفهماً وتطبيقاً"وقد آتيناك من لدنّا ذكراً من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملاً". أما الإعراض عن ذكر الله في الدنيا فله عقوبتان: الأولى دنيوية"ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً"والثانية أخروية"ونحشره يوم القيامة أعمى".

وقد يكون التحذير من العدو الأول للإنسان: الشيطان وأحابيله .. فقد أعلن هذا المخلوق عداوته لآدم وذريته:"فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين"وذلك حين رأى نفسه أعلى مرتبة من آدم وذريته، فكيف يسجد له؟"وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى"فكان التحذير منه فضلاً من الله تعالى علينا وتنبيهاً"فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك، فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى"ولكن لأمر أراده الله تعالى سقط آدم عليه السلام في شرك إبليس فغوى، وأنزله الله إلى الأرض بعد أن تاب عليه ليختبره وذريته وليكون الامتحان .. ففيه يُكرم المرء أو يُهان.

4 -الأمر والنهي: فالأمر بالشيء: تكليف به وحث عليه، وهو الأصل، لأن فيه دفعاً إلى العمل. ولا حياة بلا عمل ينشئ سعادة للإنسان ... والنهي عنه: منعه وتحريمه، لأنه ينقي الحياة من الشوائب التي تعترض سبيل الإنسان وتنغص عليه. والحياة تجري بين الأمر المباح والنهي الممنوع. فمن أمثلتهما في هذه السورة:"ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيُه، وقل ربِّ زدني علماً"ومن الأمر كذلك"فاصبر على ما يقولون، وسبح بحمد ربك ... ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى"ومن النهي:"قال لا تخافا، إنني معكما أسمع وأرى"وقوله سبحانه"فلا يصدّنّك عنها من لا يؤمن بها".

5 -الحوار: مر معنا في مقالة سابقة أن الحوار يثري المخاطب سامعاً وقارئاً، ببراهينه وأدلته وطريقته، ويثبت الفكرة بإشغال أكثر من حاسة. وفي هذه السورة الكريمة نجد أطرافاً عدة من المتحاورين ..