قال أبو أمامة: لو أنّ أحلام بني آدم جمعت منذ يوم خلق الله سبحانه آدم إلى يوم تقوم الساعة ، ووضعت في كفّة ميزان ، ووضع حلم آدم في الكفّة الأُخرى لرجح حلمه بأحلامهم ، وقد قال الله تعالى {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} .
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسجدوا لأَدَمَ فسجدوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أبى} أن يسجد له {فَقُلْنَا يآءَادَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ} حوّاء {فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجنة} فتتعب ويكون عيشك من كدّ يمينك ، بعرق جبينك.
قال سعيد بن جبير: أُهبط إلى آدم ثور أحمر وكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو شقاؤه الذي قال الله سبحانه ، وكان حقّه أن يقول: فيشقيا ولكن غلب المذكّر رجوعاً به إلى آدم لأنّ تعبه أكثر ، وقيل: لأجل رؤوس الآي.
{إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا} أي في الجنّة {وَلاَ تعرى * وَأَنَّكَ} قرأ نافع بكسر الألف على الاستئناف ، ومثله روى أبو بكر عن عاصم ، وقرأ الباقون بالفتح نسقاً على قوله {أَلاَّ تَجُوعَ} {لاَ تَظْمَؤُاْ} بعطش فيها {وَلاَ تضحى} تبرز للشمس فيؤذيك حرّها . قال عمر بن أبي ربيعة:
رأت رجلاً أمّا إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأما بالعشيّ فيحصر
أخبرنا أبو بكر بن عبدوس المزكّى قال: أخبرنا أبو الحسن المحفوظي قال: حدَّثنا عبد الله بن هاشم قال: حدَّثنا عبد الرَّحْمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة: {وَلاَ تضحى} ولا تصيبك الشمس.
{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشيطان قَالَ يا آدم هَلْ أَدُلُّكَ على شَجَرَةِ الخلد} يعني على شجرة إن أكلت منها بقيت خالداً مخلداً {وَمُلْكٍ لاَّ يبلى} لا يبيد ولا يفنى.
{فَأَكَلاَ} يعني آدم وحوّاء {مِنْهَا} أي من شجرة المحنة {فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الجنة وعصى ءَادَمُ رَبَّهُ فغوى} أي تعدّى إلى ما لم يكن له فعله .