فَخَرَجَ عطف على مقدر يعني فظهرت الآية ومنع من التكلم فخرج عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ أي من المسجد فإنها موضع الحرب مع الشيطان - وفي القاموس الغرفة وصدر البيت وأكرم مواضعه ومقام الامام من المسجد والموضع الّذي ينفرد به الملك فيتباعد عن الناس قال البغوي كان الناس من وراء المحراب ينتظرونه ان يفتح لهم الباب فيدخلون ويصلون إذ خرج عليهم زكريا متغير اللون فقالوا مالك يا زكريا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ فاونى إليهم لقوله تعالى الّا رمزا وقال مجاهد كتب لهم في الأرض أَنْ سَبِّحُوا ان مفسرة لا وحي فإن فيه معنى القول أو مصدرية أي صلوا ونزّهوا ربكم بُكْرَةً غدوة وَعَشِيًّا (11) .

يا يَحْيى تقديره فحملت أم يحيى بيحيى ثمّ ولدته - ثم قلنا له حين صار أهلا للخطاب - وقال المحلى بعد ولادته بسنتين يا يحيى خُذِ الْكِتابَ أي التوراة بِقُوَّةٍ أي؟؟؟ استظهار بالتوفيق وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ أي الحكمة وفهم الكتب عطف على قلنا يا يحيى صَبِيًّا (12) وهو ابن ثلاث سنين فقرأ التوراة فهو صغير - ومن هاهنا قيل انه من قرأ القرآن قبل ان يبلغ فقد اوتى الحكم صبيا قيل دعاه الصبيان إلى اللعب فقال ما اللعب خلقنا - وقيل المراد بالحكم النبوة استنباه الله صغيرا.

وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا عطف على الحكم يعني أعطيناه رحمة عليه من عندنا - أو رحمة وتعطفا في قلبه على أبويه وغيرهما - أو هيبة ووقارا أو رزقا أو بركة - في القاموس حنان كسحاب الرحمة والرزق والهيبة والوقار ورقة القلب ومنه الحنّان اسم الله تعالى بمعنى الرحيم؟؟؟ وَزَكاةً طهارة من الذنوب وقيل عنى بالزكاة الطاعة والإخلاص وقال قتادة هي العمل الصالح وهو قول الضحاك وقال الكلبي صدقة تصدق الله بها على أبويه وَكانَ تَقِيًّا (13) مسلما مخلصا مطيعا لم يعمل خطيئة ولا هم بها عطف على اتيناه.

وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ

أي بارّا لطيفا محسنا إليهما وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً

أي متكبرا وقيل الجبار الّذي يضرب ويقتل على الغضب عَصِيًّا

(14) أي عاصيا ربه.

وَسَلامٌ عَلَيْهِ

جملة معترضة أي سلام من الله مما يؤذيه يَوْمَ وُلِدَ

سلم من ان يناله الشيطان بما ينال به بني آدم وَيَوْمَ يَمُوتُ