وقال محمد بن كعب: لم يبعث الله نبياً إلا أتى على إثره الشدة واحتباس المطر إلا عيسى عليه السلام ، فإنه أتى على إثره الرخاء والمطر ، وأتت البركات بيمينه.
وقيل: معنى ،"مباركاً"ثابت على دين الله وطاعته أينما كنت لأن أصل البركة الثبات على الشيء ، مأخوذ من بروك البعير.
وروى ابن وهب ، عن مالك بن أنس أنه قال: بلغني أن عيسى ابن مريم انتهى إلى قرية قد خربت حصونها ، وجفت أنهارها وتشيعت شجرها . فنادى يا خراب ، أين أهلك ؟ فلم يجبه أحد ثم نادى ثانية ، فلم يجبه أحد ، ثم نادى الثالثة ، فنودي يا
عيسى ابن مريم بادوا وتضمنتهم الأرض ، وعادت أعمالهم قلائد في رقابهم إلى يوم القيامة يا عيسى ابن مريم فجد.
{وَأَوْصَانِي بالصلاة} .
أي: قضى أن يوصيني بذلك.
وقوله: {والزكاة} : هي زكاة الأموال.
وقيل: هي تطهير البدن من الذنوب.
{مَا دُمْتُ حَيّاً} أي: وقت حياتي في الدنيا.
{وَبَرّاً بِوَالِدَتِي} أي: وجعلني براً بوالدتي.
وقد قرأ أبو نهيك ،"وَبِرٍّ"، بكسر الباء ةالراء . أي: وأوصاني ببر والدتي.
وقوله: {وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً} .
أي: ولم يجعلني مستكبراً عليه فيما أمرني به منهاني عنه ، شقياً . وهذا يدل على أن الله جعل الأشقياء أشقياء ، والسعداء سعداء . فهو نص ظاهر في القدر.
قال قتادة: ذكر لنا أن عيسى صلى الله عليه وسلم كان يقول: سلوني فإن قلبي لين ، وإني صغير في نفسي ، مما أعطاه الله عز وجل من التواضع . قال: وذكر لنا أن امرأة رأت عيسى وهو يحيى الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص . فقالت: طوبى للبطن الذي حملك ، والثدي الذي
أرضعك . فقال لها عيسى: طوبى لمن تلا كتاب الله ، وابتع ما فيه ، ولم يكن جباراً شقياً.
ومن قرأ:"وَبِرِّ"بالخفض حسن أن يقف على"أينما كنت"ومن نصبه ، لم يقف عليه ، لأن"وبراً"منصوب بـ"جعلني."