104 -ومنها: التشبه بالحمار في مسابقة الإِمام في أفعال الصلاة من حيث إنه لم يتقيد في أفعاله، كما أن الحمار لم يتقيد في أفعاله.

روى الأئمة الستة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ أَنِ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ اللهُ صُوْرتهُ صُوْرَةَ الحِمَارِ".

105 -ومنها: التشبه بالكلب، وسائر السمع، والقرد، والكلب، والحمار، والبعير، والديك في أفعالٍ نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة.

روى الإِمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ثلاث: نَقْرة كنقرة الديك، وإقعاء كإقعاء الكلب، والتفات كالتفات الثعلب.

وروى أبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله تعالى عنه - وليس له في الكتب الستة سوى هذا الحديث - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى المصلي عن نقرة الغراب.

وأخرجه الحاكم، ولفظه: نهى عن نقرة الغراب، وافتراش السبع،

وأن يُوطِّن المكان كما يوطنه البعير.

قال البغوي في"شرح السنة": نقرة الغراب: هي أن لا يتمكن من السجود ولا يطمئن فيه، بل يمس بانفه وجبهته الأرض، ثم يرفعه كنقرة الطائر، وافتراش السبع: أن يمد ذراعيه على الأرض] ولا يرفعهما، انتهى.

وروى الإِمام أحمد، والأئمة الستة عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"اعْتَدِلُوْا في سُجُوْدِكُمْ، وَلا يَبْسُطْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الكَلْبِ".

وفي الباب عن عائشة، وجابر، وغيرهما.

وأما إيطان البعير، فقال أبو سليمان الخطابي: فيه وجهان:

أحدهما: أن يَأْلَف الرجل مكاناً معلوما من المسجد لا يصلي إلا فيه، كالبعير لا يأوي من عَطَنه إلا إلى مَبْرَك رمث قد أوطنه.

والوجه الآخر: أن يبرك على ركبتيه إذا أراد السجود بروك البعير على المكان الذي أوطئه، ولا يهوي فيثني ركبتيه حتى يضعهما

بالأرض على سكون ومَهَل، انتهى.