وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: {ويعبدون من دون اللَّه ما لم ينزل به سلطاناً وما ليس لهم به علم} في سورة الحج (71) ، وتقدم في سورة يوسف (40) قوله: {ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل اللَّه بها من سلطان} وأكد نفي إنزال السلطان بحرف (من) الزائدة لتوكيد نفي الجنس.
{إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظن وَمَا تَهْوَى الانفس وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الهُدَى} .
هذا تحويل عن خطاب المشركين الذي كان ابتداؤه من أول السورة وهو من ضروب الالتفات ، وهو استئناف بياني فضمير {يتبعون} عائد إلى الذين كان الخطاب موجهاً إليهم.
أعقب نفي أن تكون لهم حجة على الخصائص التي يزعمونها لأصنافهم أو على أن الله سماهم بتلك الأسماء بإثبات أنهم استندوا فيما يزعمونه إلى الأوهام وما تحبه نفوسهم من عبادة الأصنام ومحبة سدنتها ومواكب زيارتها ، وغرورهم بأنها تسعى في الوساطة لهم عند الله تعالى بما يرغبونه في حياتهم فتلك أوهام وأمانيَّ محبوبة لهم يعيشون في غرورها.
وجيء بالمضارع في {يتبعون} للدلالة على أنهم سيسمرُّون على اتباع الظن وما تهواه نفوسهم وذلك يدل على أنهم اتبعوا ذلك من قبل بدلالة لحن الخطاب أو فحواه.
وأصل الظن الاعتقاد غير الجازم ، ويطلق على العلم الجازم إذا كان متعلقاً بالمغيبات كما في قوله تعالى: {الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم} في سورة البقرة (46) ، وكثر إطلاقه في القرآن على الاعتقاد الباطل كقوله تعالى: {إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون}