{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) }

كَذَّبَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. قَبْلَهُمْ: ظرف زمان متعلِّق بـ"كَذَّب". قَوْمُ: فاعل مرفوع. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور.

وَأَصْحَابُ: معطوف على"قَوْمُ"مرفوع مثله. الرَّسِّ: مضاف إليه مجرور.

وَثَمُودُ: معطوف على"قَوْمُ"، مرفوع مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) }

وَعَادٌ: معطوف على"قَوْمُ"في الآية السابقة. وَفِرْعَوْنُ: معطوف على ما تقدَّم مرفوع مثله. وَإِخْوَانُ: معطوف على ما تقدَّم من فاعل"كَذَّبَ". لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.

{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14) }

وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ:

وَأَصْحَابُ: معطوف على فاعل"كَذَّبَ"المتقدِّم، مرفوع مثله.

الْأَيْكَةِ: مضاف إليه مجرور.

وَقَوْمُ تُبَّعٍ: معطوف على ما تقدَّم. وتُبَّع: مضاف إليه مجرور.

كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ:

كُلٌّ: مبتدأ مرفوع. والتنوين: عوض من المضاف إليه، أي: كل هؤلاء، أو كل واحدٍ منهم.

كَذَّبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". وأفرد الضمير مراعاة للفظ"كُلٌّ".

الرُّسُلَ: مفعول به منصوب.

* جملة"كَذَّبَ"في محل رفع خبر المبتدأ"كُلٌّ".

* جملة"كُلٌّ كَذَّبَ"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهو عند أبي السعود استئناف وارد لتقرير حقيقة البعث ببيان اتفاق كافة الرسل عليها وتعذيب منكريها.

فَحَقَّ وَعِيدِ: الفاء: حرف عطف. حَقّ: فعل ماض. وَعِيدِ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضَّمة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة للتخفيف، أو لمراعاة الفواصل القرآنية.

* والجملة معطوفة على الجملة المستأنفة قبلها؛ فلها حكمها.

{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) }

أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ:

الهمزة: للاستفهام وهو للتقريع والتوبيخ. والفاء: حرف عطف على مقدَّر، أي: أقصدنا الخلق الأول فعجزنا عنه. حتى يتوهم عجزنا عن الإعادة.