الواو: حرف عطف. النَّخْلَ: معطوف على مفعول"أنْبَتْنَا"في الآية/ 7.

أي: وأنبتنا النخل.

بَاسِقَاتٍ: حال مقدَّرة من النخل. وجعلت مقدَّرة لأنها وقت الإنبات لم تكن طوالًا، فالبُسُوق: الطول.

لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ:

1 -لَّهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

طَلْعٌ: مبتدأ مؤخَّر. نَضِيدٌ: نعت مرفوع. وهو بمعنى منضود.

* والجملة: حال من النخل، أو من الضمير في"بَاسِقَاتٍ".

2 -ويجوز أن يتعلَّق"لَهَا"بمحذوف حال من"النَّخْلَ".

وطلع فاعل بالظرف، أي: بمتعلَّق"لَهَا".

{رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) }

رِزْقًا لِلْعِبَادِ:

رِزْقًا: فيه وجهان:

1 -منصوب على المصدر؛ لأن معنى:"أَنْبَتْنَا"رزقنا.

كذا عند أبي حيان. وعند الزجاج على معنى: رزقناهم رزقًا.

2 -أو هو حال، أي: مرزوقًا للعباد.

3 -أو هو مفعول من أجله، أي: لرزق العباد.

لِلْعِبَادِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"رِزْقًا"، أو بمحذوف صفة له.

أي: رزقًا كائنًا للعباد. أو هو مفعول للمصدر على زيادة اللام. أي: رزق العباد.

وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا:

الواو: حرف عطف. أَحْيَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. بَلْدَةً: مفعول به. مَيْتًا: نعت منصوب. ولم يؤنَّث حملًا على المكان.

* والجملة معطوفة على جملة"أَنْبَتْنَا"فيما تقدَّم؛ فلها حكمها.

كَذَلِكَ الْخُرُوجُ:

كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْخُرُوجُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

وذكر الهمداني وجهًا آخر في كذلك، وهو أنه صفة لمصدر محذوف: أي نخرجكم إخراجًا مثل ذلك.

وذكروا أنها جملة قُدِّم فيها الخبر للقصد إلى الحصر.

وفي الجلالين: جعل الكاف هي المبتدأ نظرًا إلى المعنى.

والْخُرُوجُ هو الخبر، ويكون من قبيل: أبو يوسف أبو حنيفة.

وقال الشهاب:"فكذلك خبر الْخُرُوجُ، أو مبتدأ، فالكاف بمعنى مثل".

* والجملة مستأنفة لبيان أنّ الخروج من القبور عند البعث كمثل هذا الإحياء الذي أحيا اللَّه به الأرض الميتة.