10 -فَأَتْبَعَهُ أي لحقه شِهابٌ ثاقِبٌ: كوكب مضيء بين.

يقال: أثقب نارك ، أي أضئها. و «الثقوب» : ما تذكي به النار.

11 -فَاسْتَفْتِهِمْ أي سلهم.

مِنْ طِينٍ لازِبٍ أي لاصق لازم. والباء تبدل من الميم لقرب مخرجيهما.

12 -بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ قال قتادة ، «بل عجبت من وحي اللّه وكتابه ، وهم يسخرون [بما جئت به] » .

14 -وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ أي يسخرون. يقال: سخر واستسخر ، كما يقال: قر واستقر. ومثله: عجب واستعجب. قال أوس بن حجر:

ومستعجب مما يرى من أناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم

ويجوز أن يكون: يسألون غيرهم - من المشركين - أن يسخروا من النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم. كما تقول: استعتبته: سألته العتبي.

واستوهبته: سألته الهبة. واستعفيته سألته العفو.

22 -احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ أي أشكالهم. تقول العرب: زوجت إبلي ، إذا قرنت واحدا بآخر.

ويقال: قرناؤهم من الشياطين.

28 -كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ أي تخدعوننا وتفتنوننا عن طاعة اللّه. وقد بينت هذا في كتاب «المشكل» .

47 -لا فِيها غَوْلٌ أي لا تغتال عقولهم ، فتذهب بها. يقال:

«الخمر غول للحلم ، والحرب غول للنفوس» . وغالني غولا. و «الغول» البعد. وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ أي لا تذهب خمرهم وتنقطع ، ولا تذهب