إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. نَا: ضمير في محل نصب اسم"إِنَّ"

نَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"نحن".

مَا: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به. واكتفى الفعل"نَعْلَمُ"بمفعول واحد.

2 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر، وهو مفعول به. أي: نعلم سِرّهم.

يُسِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: يسرونه. وهو العائد على"مَا"الموصول الاسمي.

* جملة"يُسِرُّونَ"صلة موصول اسمي أو حرفي، لا محل لها من الإعراب.

* جملة"نَعْلَمُ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّا نَعْلَمُ. . .": تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السّعود:"تعليل صريح للنهي بطريق الاستئناف. . .".

وقال الباقولي:"استئناف كلامه"وليس مُتَّصلًا بقوله:"قَوْلُهُمْ"؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يحزنه قولُ أحد: إن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون"."

وَمَا يُعْلِنُونَ:

إعرابه كإعراب ما تقدَّم،"مَا يُسِرُّونَ"، فهو عطف عليه.

{أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) }

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ:

أَوَلَمْ. . .: الهمزة: للإنكار والتعجب. والواو: فيها ما يأتي:

1 -حرف عطف يعطف على جملة مقدَّرة كما مَرَّ في الآية/ 71.

أي: ألم يتفكر الإنسان، ولم يعلم علمًا يقينًا أنا خلقناه من نطفة. . . إلخ.

2 -أو هي عين الجملة السابقة أُعيدت تأكيدًا للنكير السابق، وتمهيدًا لإنكاره وهو أحقُّ منه بالإنكار والتعجيب.

3 -ويجوز أن تكون الواو لعطف الجملة الإنكارية الثانية على الأولى، على أنها

متقدِّمة في الاعتذار، وأن تقدّم الهمزة عليها لاقتضائها الصدارة في الكلام كما هو رأي الجمهور.

ذكر هذه الأوجه الثلاثة أبو السعود رحمه الله.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَرَ: فعل مضارع مجزوم. الْإِنْسَانُ: فاعل مرفوع. أَنَّا خَلَقْنَاهُ: تقدَّم مثله في الآية/ 71. مِنْ نُطْفَةٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"خَلَقْنَاهُ".