لَعَلَّ: حرف ناسخ. والهاء: محل نصب اسم"لَعَلَّ". يُنْصَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة"يُنْصَرُونَ"في محل رفع خبر"لعل".

* جملة"لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وفيها معنى البيان والتعليل.

2 -أو هي حاليَّة في محل نصب.

وانظر ما تقدَّم"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"في سورة البقرة/ 21.

و"لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"في السورة نفسها، الآية/ 52.

{لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) }

لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ:

لَا: نافية. يَسْتَطِيعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. نَصْرَهُمْ: مفعول به. والهاء في محل جَرِّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال الشوكاني:". . . مستأنفة لبيان بطلان ما رجوه منها وأَمَّلوه من نفعها. وجمعهم بالواو والنون جمع العقلاء بناءً على زعم المشركين أنهم ينفعون ويضرون ويعقلون".

وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ:

الواو: للحال. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. لَهُمْ: جارّ ومجرور. متعلّق بمحذوف حال من"جُنْدٌ"، أو بـ"مُحْضَرُونَ".

جُنْدٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مُحْضَرُونَ: نعت لـ"جُنْدٌ"مرفوع مثله.

* والجملة في محل نصب حال.

{فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) }

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ:

الفاء: استئنافيَّة، أو مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم فلا يحزنك قولهم. وفي هذا إيناس للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

لَا: ناهية. يَحْزُنْكَ: فعل مضارع مجزوم. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. قَوْلُهُمْ: فاعل مؤخر. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة. والقول: أنّ لله شريكًا وولدًا، وأنّ محمدًا شاعر مجنون.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة بيانيَّة، لا محل لها من الإعراب.

2 -أو لا محل لها من الإعراب جواب شرط مقدَّر على النحو الذي تقدَّم في بيان الفاء.

إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ: