حَمَلْنَا: فعل وفاعل. والجملة في محل رفع خبر، وهو أحد الأوجه السابقة.

ذُرِّيَّتَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محلّ جرِّ بالإضافة.

والهاء: تعود على قوم نوح.

فِي الْفُلْكِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"حمل". الْمَشْحُونِ: نعت مرفوع.

* وجملة"وَآيَةٌ لَهُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) }

الواو: حرف عطف. خَلَقْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

لَهُمْ: جار ومجرور. والجار متعلِّق بالفعل"خَلَق".

مِنْ مِثْلِهِ: جار ومجرور. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة.

والجار متعلِّق بمحذوف حال من"مَا"الموصول.

والضمير في"مِثْلِهِ"عائد على"الْفُلْكِ"، وقيل: من مثل ما ذُكِر من الأزواج.

-وذكر الرازي جواز جعل"مِن"صِلَة. أي: وخلقنا لهم مثله. وذكر أن هذا علي رأي الأخفش. وعند سيبويه لا يكون صِلَة إلا عند النفي.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل"خَلَق".

ولا يبعد عندنا أن تكون نكرة موصوفة أيضًا، أي: شيئًا يركبونه، ولم نجد إشارة إلى هذا عند المتقدّمين.

يَرْكَبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: يركبونه. وهو الضمير العائد على"مَا".

قال النحاس:"حذفت الهاء لطول الاسم، ولأنه رأس آية".

* وجملة"خَلَقْنَا"معطوفة على جملة"حَمَلْنَا"؛ فلها حكمها على النحو الذي تقدَّم.

* وجملة"يَرْكَبُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) }

وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ:

الواو: حرف عطف. إِنْ: حرف شرط جازم. نَشَأْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن".

ومفعول المشيئة يكون غالبًا محذوفًا. وذكرنا هذا من قبل. والتقدير هنا: وإن نشأ إهلاكهم نغرقهم.

نُغْرِقْهُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط. والفاعل ضمير تقديره"نحن"، والهاء في محل نصب مفعول به.

* وجملة"وَإِنْ نَشَأْ. . ."معطوفة على جملة"خَلَقْنَا. . ."؛ فلها حكمها.