قال كعب ووهب: فما أحرقت النار من إِبراهيم إِلا وَثاقه ، وأقام في ذلك الموضع سبعة أيام ، وقال غيرهما: أربعين أو خمسين يوماً ، فنزل جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة ، فألبسه القميص ، وأجلسه على الطنفسة وقعد معه يحدثه.
وإِن آزر أتى نمرود فقال: أئذن لي أن أُخرِج عظام إِبراهيم فأدفنها ، فانطلق نمرود ومعه الناس ، فأمر بالحائط فنُقب ، فإذا إِبراهيم في روضة تهتزُّ وثيابه تندى ، وعليه القميص وتحته الطنفسة والملَك إِلى جنبه ، فناداه نمرود: يا إِبراهيم ، إِن إلهك الذي بلغتْ قُدرته هذا لكبيرٌ ، هل تستطيع أن تخرج؟ قال: نعم ، فقام إِبراهيم يمشي حتى خرج ، فقال: مَن الذي رأيتُ معك؟ قال ملَك أرسله إِليَّ ربِّي ليؤنسني ، فقال نمرود: إِني مقرِّب لإِلهك قرباناً لِما رأيتُ من قدرته ، فقال: إِذن لا يقبل الله منكَ ما كنتَ على دينك ، فقال: يا إِبراهيم ، لا أستطيع ترك ملكي ، ولكن سوف أذبح له ، فذبح القربان وكفَّ عن إِبراهيم.
قال المفسرون: ومعنى"كُوني بَرْداً"أي: ذات برد"وسلاماً"أي: سلامة.
{وأرادوا به كيداً} وهو التحريق بالنار {فجعلناهم الأخسرين} وهو أن الله تعالى سلَّط البعوض عليهم حتى أكل لحومهم وشرب دماءهم ، ودخلت واحدة في دماع نمرود حتى أهلكته ، والمعنى: أنهم كادوه بسوء ، فانقلب السوء عليهم.
قوله تعالى: {ونجَّيناه} أي: من نمرود وكيده {ولوطاً} وهو ابن أخي إِبراهيم ، وهو لوط بن هاران بن تارح ، وكان قد آمن به ، فهاجرا من أرض العراق إِلى الشام.
وكانت سارة مع إبراهيم في قول وهب.
وقال السدي: إِنما هي إبنة ملك حرَّان ، لقيها إِبراهيم فتزوجها على أن لا يغيرها ، وكانت قد طعنت على قومها في دينهم.
فأما قوله تعالى {إِلى الأرض التي باركنا فيها} ، ففيها قولان.
أحدهما: أنها أرض الشام ، وهذا قول الأكثرين.