[فوائد لغوية وإعرابية]

قال السمين:

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) }

قوله: {وَيَدْعُونَنَا} : العامَّةُ على ثبوتِ الرفع قبل"ن"مفكوكةً منها. وقرأَتْ فرقةٌ"يَدْعُوْنا"بحذفِ نونِ الرفع. وطلحة بإدغامِها فيها. وهذان الوجهان فيهما إجراءُ نون"ن"مُجْرَى نونِ الوقاية. وقد تقدَّم ذلك.

قوله: {رَغَباً وَرَهَباً} يجوز أَنْ يَنْتَصِبا/ على المفعولِ من أجله، وأَنْ ينتصِبا على أنهما مصدران واقعان موقعَ الحال أي: راغبين راهبين، وأن ينتصِبا على المصدرِ الملاقي لعاملِه في المعنى دون اللفظِ لأنَّ ذلك نوعٌ منه.

والعامَّةُ على فتحِ الغينِ والهاء. وابن وثاب والأعمش ورُويت عن أبي عمروٍ بسكون الغين والهاءِ. ونُقِل عن الأعمش وهو الأشهرُ عنه بضمِّ الراء وما بعدها. وقرأَتْ فِرْقَةٌ بضمةٍ وسكونٍ فيهما.

قوله: {والتي أَحْصَنَتْ} : يجوز أَنْ ينتصِبَ نَسَقاً على ما قبلَها، وأن ينتصِبَ بإضمارِ اذكُرْ، وأن يرتفعَ بالابتداء، والخبرُ محذوف أي: وفيما يُتْلى عليكم التي أحصنت. ويجوز أن يكونَ الخبرُ"فنفَخْنا"وزِيْدَت الفاءُ على رأي الأخفش نحو:"زيدٌ فقائمٌ".

وفي كلامِ الزمخشري"فَنَفَخْنا الروحَ في عيسى فيها". قال الشيخ مؤاخِذاً له:"فاستعمل"نَفَخَ"متعدياً". والمحفوظُ أنه لا يتعدى فيحتاج في تَعَدِّيه إلى سماعٍ، وغيرَ متعدٍّ استعمله هو في قولِه"أي: نَفَخَتْ في المِزْمار"انتهى ما واخَذَه به. قلت: وقد سُمِعَ"نَفَخَ"متعدياً. ويَدُلُّ على ذلك ما قُرِئ في الشاذ"فأنفخها فيكونُ طائراً"وقد حكاها هو قراءةً فكيف يُنْكِرُها؟ فعليك بالالتفات إلى ذلك.