وقال ابن التركماني:
2 -تَذْهَلُ: تسلو وتنسى.
(الحمل) : ما تحمل الإناث في بطونها، والحمل: ما حمل على ظهر أو رأس.
5 -عَلَقَةٍ**: دم جامد، وجمعها علق.
مُضْغَةٍ**: لحمة صغيرة بقدر ما يمضغ.
مُخَلَّقَةٍ**: مخلوقة تامّة.
وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ: سقط غير تامّ.
هامِدَةً: ميّتة يابسة، وهمود النّار ذهابها.
وَرَبَتْ**: انتفخت.
زَوْجٍ**: جنس.
بَهِيجٍ**: حسن يبهج من رآه، أي يسرّه فعيل بمعنى فاعل، والبهجة السّرور والحسن.
9 -ثانِيَ عِطْفِهِ: عادلا جانبه معرضا متكبّرا.
11 -حَرْفٍ: طرف من الدّين، وقيل: وجه واحد، وقيل: شكّ.
13 -الْعَشِيرُ: الصاحب المخالط المعاشر.
15 -أبو عبيدة: يَنْصُرَهُ**: يرزقه، مطر ناصر وأرض منصورة ممطورة.
المفسرون: من ظنّ أن لّن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وسلم.
فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ: حبل.
إِلَى السَّماءِ**: سقف بيته.
ثُمَّ لْيَقْطَعْ: ليختنق.
20 -يُصْهَرُ: يذاب، والصّهارة ما أذيب من الألية.
21 -مَقامِعُ: سياط. في الحديث: «لو وضعت مقمعة منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان ما أقلّوها» .
24 -وَهُدُوا**: أرشدوا.
[إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ] : إلى شهادة أن لا إله إلا الله.
25 -والبادى: الطّارئ من البدو، ليس المقيم فيه أولى منه.
بِإِلْحادٍ: ميل عن الحقّ.
27 -رجالا**: كصاحب وصحاب.
ضامِرٍ: من طول السّفر.
فَجٍّ عَمِيقٍ: بلد بعيد غامض.
28 -مَنافِعَ**: تجارة.
مَعْلُوماتٍ**: العشر، وقيل: يوم التروية وعرفة والنّحر.
29 - (التّفث) : التنظيف من الوسخ.
وفي التفسير: هو أخذ من شارب وأظفار، ونتف إبط، وحلق عانة.
(العتيق) : أي من التجبّر لا يتكبّر عنده. وقيل: لأنّه لم يملك، وقيل: لأنه أقدم ما في الأرض.
30 -حُرُماتِ**: رمي الجمار، والوقوف بجمع ونحوهما، وهي الشعائر.
31 -سَحِيقٍ: بعيد.
36 -الْبُدْنَ: جمع بدنة، وهي ما جعل لنحو أضحى أو نذر، فإن جعل للنّحر بكلّ حال فجزور.
صَوافَّ: صفّت قوائمها، والإبل تنحر قياما. وتقرأ: صوافن، من صفن الفرس فهو صافن: قام على ثلاث قوائم وثنى سنبك الرّابعة، أي طرف
حافرها، والبعير يعقل إحدى يديه للنحر، فيقوم على ثلاث، وصوافي: أي خوالص لله لا تشركوا به أحدا في التسمية على نحرها.
وَجَبَتْ: سقطت على جنوبها، ووجبت الشمس: غابت.
(قنع) قنوعا: سأل، فهو قانع، وقنع قناعة: رضي.
(معترّ) : يعتريك أي يلمّ بك لتعطيه ولا يسأل.
40 -صَوامِعُ: للصّابئين، وقيل: منار الرّهبان.
وَبِيَعٌ: جمع بيعة للنصارى.
وَصَلَواتٌ**: بيوت صلوات، وهي كنائس اليهود. وبالعبرانية: صلوتا.
وَمَساجِدُ: للمسلمين.
45 -مُعَطَّلَةٍ: متروكة على هيئتها.
مَشِيدٍ: مبني بالشّيد وقيل: مزيّن به وهو الجصّ، والجيّار والملاط. وقيل:
مشيد ومشيّد مطوّل.
51 -مُعاجِزِينَ**: مسابقين، ومعجّزين، فائتين، وقيل: مثبّطين.
52 -تَمَنَّى**: تلا أمنيّته.
أُمْنِيَّتِهِ: تلاوته.
55 -عَقِيمٍ**: عقم أن يكون فيه خير للكافرين.
67 -مَنْسَكاً**: عيدا.
72 -يَسْطُونَ: يتناولون بالمكروه. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...