(فصل)
قال الحَلِيمي:
فإن سأل سائل: عما روينا، قال: كيف يجوز إثبات الملائكة المقربين والأنبياء والمرسلين تهمهم أنفسهم يوم القيامة مما يرون من الأهوال والشدائد والله - عز وجل - يقول فيمن دونهم من الأولياء: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} .
ويقول: {مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُمْ مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} ؟
قيل له: إن المذكورين في هذه الآية يكونون آمنين من حيث يبشرون بالخير والنعمة، ولكن لا ينكر أنهم إذا رأوا هؤلاء لم يشاهدوها قط، ولا خطرت على قلوبهم أن يغفلوا في ذلك الوقت عن الأمن الواقع لهم، ويغلب الخوف على قلوبهم، فقد يحتمل أن يكون خوف الأنبياء عليهم السلام في الحال التي ذكرتها من هذا الوجه.
وأما قوله عز وجل: {لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا} ، فالمعنى أنهم لا يسمعون ما تفعله النار بأهله إذا حصلوا في الجنة، وحصل أهل النار في النار.
ألا ترى أنه قال على أثر هذا: {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ} .
فأما من قبل دخول الجنة فقد يسمعون زفيرها، ويردون كثيراً من أهوالها والله أعلم. انتهى انتهى {المنهاج في شعب الإيمان، للحَلِيمي} ...