وقال الواحدي:

5 -قوله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} قال ابن عباس: يريد أهل مكة {إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ} قال: يريد إن كنتم في شك من القيامة {فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ} زيد آدم.

قال أبو إسحاق: قيل للذين جحدوا البعث وهم المشركون إن كنتم في شك من أن الله يبعث الموتى فتدبَّروا أمر خلقكم وابتدائكم فإنكم لا تجدون في القدرة فرقًا بين ابتداء الخلق وبين إعادته.

ثم بين لهم ابتداء خلقهم فأعلمهم أنَّهم خلقوا من تراب، وهو خلق آدم - عليه السلام - ، ثم خُلِقَ ولده من نطفة، ثم من علقة ثم من مضغة، فأعلمهم أحوال خلقهم.

وقال: صاحب النظم: معنى الآية إن كنتم في ريب من البعث فإنا نخبركم أنا خلقناكم من تراب.

وقوله {ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ} يعني ولد آدم، خلقه من مني الأب.

ومعنى النطفة في اللغة: الماء القليل.

يقال: في الغدير نطفة زرقاء، أي بقية ماء صاف. وأصلها من النَّطف وهو: القطر، يقال: نطفت السحابة وهي تُنْطُفُ - بالضم - نَطْفًا. وليلةٌ نَطُوف: تمطر حتى الصباح، والذي يخلق منه الولد يسمى نطفة، لأنه ماء يقطر.

وقوله: {ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} العلق الدم الجامد قبل أن ييبس، والقطعة علقة منه، ومنه قول القُطامي:

تَمجُّ عُروقُها عَلَقًا مُتَاعا

وذلك أن النطفة المخلوق منها الولد تصير دمًا غليظًا.

وقوله: {ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ} المضغة قطعة لحم، وقلب الإنسان مضغة من جسده وإذا صارت العلقة لحمة فهي مضغة.

قال ابن عباس. يريد من لحم.

وهذا كله في الأطوار أربعة أشهر، وهذا معنى ما روي في الحديث:"إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا نطفة، ثم أربعين يومًا علقة، ثم أربعين يومًا مضغة، ثم يبعث الملك فينفخ فيها الروح".

قال ابن عباس: [ثم يصوّر] في العشر بعد الأربعة الأشهر، ثم ينفخ فيه الروح، فذلك عدة المُتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا، فإذا تحرَّك في جوفها علمت أن فيه ولدًا.