قال - رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الأنبياء
[سورة] "الأنبياء"- مكية.
قوله تعالى ذكره: {اقترب لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} إلى قوله: {وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ} .
معناه: دنا حساب الله لناس على أعمالهم ونقمته منهم {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ} يعني: في الدنيا.
روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"في غفلة في الدنيا".
وروي أن أصحاب النبي عليه السلام كان يقول بعضهم لبعض كل يوم، ما الخبر؟. أي: ما حدث؟. فمر رجل برجل يبني حائطاً له، فقال له: ما الخبر؟ فقال: نزلت:"اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون". فنزل وترك البناء، فلم يبن ذلك الحائط بعدها.
فالمعنى: قرب[من الناس حسابهم وهم قد غفلوا عما يراد بهم من محاسبة
ربهم لهم على أعمالهم.
قال ابن عباس:"عنى بذلك الكفار"دليله، قوله: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون.
ومعنى الآية ما يأتي الكفار.
وقال ابن عباس:"اقترب للناس حسابهم"معناه: قرب عذابهم.
قوله: {مَا يَأْتِيهِمْ مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ} .
أي: ما يأتيهم من قرآن يذكرهم الله به ويعظمهم إلا استمعوه وهم يلعبون، لا يعتبرون ولا يتفكرون في وعده ووعيده.
ومعنى"محدث"أي: محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه لم يكن يعلمه فعلمه بإنزال جبريل صلى الله عليهما وسلم إياه عليه فهو محدث في علم النبي عليه السلام ومعرفته. غير محدث عند الله تعالى ذكره.
وقد قيل: عني بذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكرهم ويعظهم فتذكيره لهم محدث على الحقيقة.
وقال: {مِّن رَّبِّهِمْ} لأنه لا ينطبق إلا بما يؤمر به، قال تعالى ذكره:
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهوى} [النجم: 3] فالله أمره بوعظهم، وتذكيرهم، فلذلك قال:"من ربهم".
ثم قال: {لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ} .