وقرأ أبو عمروٍ في روايةٍ والحسنُ"فاتَّبَعَهُمْ"بالتشديد، وكذلك قراءة الحسن في جميع القرآن/ إلاَّ في قولِه: {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصافات: 10] .
قوله: {مَا غَشِيَهُمْ} فاعلُ"غَشِيَهم"، وهذا من باب الاختصار وجوامعِ الكَلِمِ التي يَقِلُّ لفظُها ويكثُر معناها أي: فغشِيَهم ما لا يَعْلم كُنْهَه إلاَّ اللهُ تعَالى. وقرأ الأعمش:"فَغَشَّاهم"مضعَّفاً. وفي الفاعل حينئذٍ ثلاثةُ أوجه، أحدها: أنه"ما غَشَّاهم"كالقراءةِ قبله. أي: غَطَّاهم من اليَمِّ ما غَطَّاهم. والثاني: هو ضميرُ الباري تعالى أي: فَغَشَّاهم اللهُ. والثالث: هو ضميرُ فرعونَ لأنه السببُ في إهْلاكهم. وعلى هذين الوجهين ف"ما غَشَّاهم"في محلِّ نصبٍ مفعولاً ثانياً. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 8 صـ 80 - 85}