وقال آخر: من البسيط

وَلا يُقِيمُ عَلى ضَيْمٍ يُسامُ بِهِ ... إِلاَّ الأَذَلاَّنِ عَيْرُ الْحَيِّ وَالوَتَدُ

هَذا عَلى الْخشفِ مَرْبُوطٌ بِرُمَّتِهِ ... وَذا يُشَجُّ فَلا يَرْثي لَهُ أَحَدُ

وروى الإِمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه عن حذيفة رضي الله تعالى عنه، والإمام أحمد، والطبراني في"الأوسط"، والبيهقي في"الشعب"عن علي، وابن عمر رضي الله تعالى عنهم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ".

قالوا: كيف يذل نفسه].

قال:"يَتَعَرَّضُ مِنَ البَلاءِ مَا لا يُطِيْقُ".

99 -ومنها: أن يعجب الإنسان بعقله ومعرفته، وهو من البلادة على جانب لا يتنبه، وإن نبه فيكون في جهله المركب أشبه شيء بالحمار.

وقال الزمخشري: يقال: أبلد من ثور، ومن سُلَحْفاة.

وذكر من أمثالهم: إنما طعام فلان القفعاء والتأويل، قال: وهما نَبْتان يأكلهما الحمار، يضرب لمن استبلد فهمه.

وفي أمثال العامة: ماذا يعرف الحمير بأكل الزنجبيل.

وقيل في توما الحكيم، وكان يأتي من يطبهم على حمار: من مخلع البسيط

قالَ حِمارُ الْحَكِيمِ توما ... لَوْ أَنْصَفُوني لَكُنْتُ أَرْكَبْ

لأَنَّنَي جاهِلٌ بَسِيطٌ ... وَصاحِبِي جاهِلٌ مُرَكَّبْ

100 -ومنها: التشبه بالحمار في رد الكرامة.

روى سعيد بن من منصور في"سننه"عن محمَّد بن علي؛ وهو محمَّد بن الحنفية قال: أُلقي لعلي رضي الله تعالى عنه وِسادة فقعد عليها، وقال: لا يأبى الكرامةَ إلا حمارٌ.

وأخرجه الديلمي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - مرفوعًا.

وهذا الأثر دائر على الألسنة بلفظ: إلا لئيم، والمعنى متقارب.

وذكر حجة الإِسلام في"الإحياء": أن أنس بن مالك - رضي الله عنه - اجتمع هو وثابت البناني على طعام، فقدم أنس بن مالك الطست إليه، فامتنع، فقال: إذا أكرمك أخوك فاقبل كرامته، ولا تركها؛ فإنما يُكْرِم الله تعالى.

101 -ومنها: التشبه بالحمار وغيره من البهائم في عدم الانزجار عن الشيء إلا بالإهانة، والضرب بالسَّوط ونحوه.