قال الله عزَّ وجلَّ: (وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ(61)

أحكام القرآن: باب (ما يؤثر عنه - الشَّافِعِي - في آيات متفرقة) :

أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ ، أخبرني أبو عبد الله(أحمد بن محمد بن مهدي

الطوسي)، أخبرنا محمد بن النذر بن سعيد ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن

عبدالحكم قال:

سمعت الشَّافِعِي يقرل: في قول اللَّه - عز وجل -: (وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) الآية ، قال: يقال: هو الغناء ، بالحميرية.

وقال بعضهم: غضاب مبرطِمُون.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: من السمود ، وكل ما يحدِّث الرجل به: فَلَهَا

عنه ، ولم يستمع إليه فهو: السُّمُود .

قال الله عزَّ وجلَّ: (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا(62)

الأم: باب (سجود التلاوة والشكر) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وفي النجم سجدة ... ثم يقول -: فأحب أن يبدأ

الذي يقرأ السجدة فيسجد ، وأن يسجد من سمعه.

فإن قال قائل: فلعل أحد هذين الحديثين نسخ الآخر ؟

قيل: فلا يدعي أحد أن السجود في النجم منسوخ إلا جاز لأحد أن يدعي أن ترك السجود منسوخ ، والسجود ناسخ ، ثم يكون أولى ؛ لأن السنة السجود ، لقول اللَّه جل وعز: (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)

ولا يقال لواحد من هذا ناسخ ولا منسوخ ، ولكن يقال هذا اختلاف من

جهة المباح.

مختصر المزني: باب (سجود القرآن) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وأما حديث زيد أنه قرأ عند النبي - صلى الله عليه وسلم -: (النجم)

فلم يسجد ، فهو - والله أعلم - أن زيداً لم يسجد وهو القارئ ، فلم يسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن عليه فرضاً فيأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - به.

حدثنا الربيع:

أخبرنا الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن