* وجملة"خَشِيَ"صلة الموصول"مَنْ".

أو هي جملة فعل الشرط.

وذكر الفراء أن جملة الجزاء استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ:

الواو: حرف عطف. جَاءَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

بِقَلْبٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"جَاءَ".

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل: أي جاء: مصحوبًا بقلب. .

مُنِيبٍ: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"خَشِىَ"؛ فلها حكمها.

{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) }

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ:

ادْخُلُوهَا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

وها: ضمير في محل نصب مفعول به.

بِسَلَامٍ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بما يلي:

1 -بمحذوف حال من فاعل"ادْخُلُوهَا"، أي: سالمين من الآفات، وعلى هذا فهي حال مقارنة.

2 -أو هو على تقدير: مسلمًا عليكم، فهي حال مقدَّرة؛ لأن الدخول لم يقع بَعْدُ، مثل {فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} [الزمر/ 73] .

قال السمين:"كذا قيل: وفيه نظر؛ إذ لا مانع من مقارنة تسليم الملائكة عليهم حال الدخول، بخلاف {فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} ، فإنه لا يُعْقَل الخلود إلا بعد الدخول".

* والجملة في محل نصب مقول قول مقدَّر، وذكرنا هذا في إعراب"مَن"على وجه الشرط.

قال الفراء: "ادخُلُوهَا جواب للجزاء [مَن] ، أضمرت قبله القول، وجعلته فعلًا للجميع، لأن"مَن"تكون في مذهب الجميع".

ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ:

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. يَوْمُ: خبر المبتدأ. الخُلُودِ: مضاف إليه.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) }

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا:

لَهُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَا: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

يَشَاءُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

ومفعول المشيئة محذوف، أي: يشاءونه، وهو الضمير العائد على"ما".

فِيهَا: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"يَشَاءُونَ".