وروى عطاء ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا رأى رياحاً مختلفة تلون وجهه ، وتغير وخرج ، ودخل وأقبل ، وأدبر فذكرت ذلك له فقال: وما يدريك لعله كما قال الله: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُواْ هذا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا استعجلتم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} فإذا أمطرت سري عنه ويقول {وَهُوَ الذي يُرْسِلُ الرياح بُشْرىً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حتى إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سقناه لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ المآء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثمرات كذلك نُخْرِجُ الموتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 57] .

ثم قال تعالى: {تُدَمّرُ كُلَّ شَيْء بِأَمْرِ رَبّهَا} يعني: تهلك الريح كل شيء بأمر ربها ، أي: بإذنه تعالى {فَأَصْبَحُواْ} أي: فصاروا من العذاب بحال {لاَ يرى مساكنهم} وقد ذكرناه في سورة الأعراف.

قرأ حمزة ، وعاصم لا يُرَى بضم الياء ، مَسَاكِنُهُمْ بضم النون على معنى فعل ، ما لم يسم فاعله ، يعني: لا يرى شيء ، وقد هلكوا كلهم.

وقرأ الباقون {لاَّ ترى} بالتاء على معنى المخاطبة.

ومعناه لا ترى شيئاً أيها المخاطب ، لو كنت حاضراً ، ما رأيت إلا مساكنهم.

ثم قال {كذلك نَجْزِي القوم المجرمين} يعني: هكذا نعاقب القوم المشركين عند التكذيب {وَلَقَدْ مكناهم} يعني: أعطيناهم الملك والتمكين {فِيمَا إِن مكناكم فِيهِ} يعني: ما لم نمكن لكم ، ولم نعطكم يا أهل مكة.

وقال القتبي: إن الخفيفة قد تزاد في الكلام ، كقول الشاعر: ما إن رأيت ولا سمعت به ، يعني: ما رأيت ولا سمعت به ، يعني: ما لم نمكن لكم ومعنى الآية {وَلَقَدْ مكناهم فِيمَا إِن مكناكم فِيهِ} وقال الزجاج: إنْ هاهنا مكان ما ، يعني: فيما مكناكم فيه.

ويقال معناه: ولقد مكناهم في الذي مكناكم فيه.