فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ راغ الثعلب يروغ روغا، والاسم: الرواغ إذا ذهب في خفية.
فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ الجحيم: النار الشديدة الوقود، وقيل: كل نار على نار وجمر على جمر.
فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ فلما أسلما: أخلصا من التسليم، وتله: صرعه على شقه فوقع أحد جنبيه على الأرض.
أَتَدْعُونَ بَعْلًا: اسم صنم كان لهم قيل: كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله أربعة أوجه، فتنوا به حتى أخدموه أربع مائة سادن وجعلوهم أنبياء؛ لأن الشيطان كان يدخل في جوفه ويتكلم بكلامه، والسدنة يحفظونه فيجعلونه شريعة ويعلمونها الناس وبه سميت بعل بك، والبكّ: الملك، وقيل البعل: الرب بلغة اليمن يقال من بعل هذه الدار أي: من ربها.
أَبَقَ: سمي هربه من قومه بغير إذن: إباقا على طريقة المجاز، والمساهمة:
المقارعة، والمدحض: المغلوب.
وَهُوَ مُلِيمٌ: داخل في الملامة يقال رب لائم مليم، وقرئ مليم بفتح الميم كما جاء مشيب في مشوب.
فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ النبذ: الإلقاء، والعراء: المكان الخالي من الشجر؛ كأن اشتقاقه من العري.
شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ اليقطين: ما لا ساق له من النبات كالبطيخ والقثاء والمراد به هاهنا الدباء. قلت وأهل اللغة يقولون: الشجر ماله ساق والنجم ما لا ساق له، والقرآن نطق بالشجر وهو مما لا ساق له، وقيل للنبي صلّى الله عليه وسلم: إنك تحب القرع قال:"هي شجرة أخي يونس"وقيل هي التين، وقيل: شجرة الموز تغطى بورقها وأكل من ثمارها.
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً: أراد الملائكة مأخوذ من الاجتنان فمن خبث من الجنّة كان شيطانا ومن طهر كان ملكا.
بِفاتِنِينَ أي: مفسدين.
إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ: صلى النار يصلاها تصلية إذا غشته: ومنه صليت بالنار إذا لينتها.
بِساحَتِهِمْ ساحة الدار: فناؤها. انتهى انتهى {الترجمان عن غريب القرآن، لتاج الدين اليماني} ...