وجملة:"استبقوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.

وجملة:"يبصرون"لا محلّ لها معطوفة على جملة استبقوا.

(67) (الواو) عاطفة (لو نشاء .. مضيّا) مثل لو نشاء .. الصراط ، والجارّ والمجرور متعلّق بـ (مسخناهم) ، (الواو) عاطفة (لا) نافية ....

وجملة:"نشاء (الثانية) "لا محلّ لها معطوفة على جملة نشاء (الأولى) .

وجملة:"مسخناهم ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم.

وجملة:"ما استطاعوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة:"لا يرجعون"لا محلّ لها معطوفة على جملة ما استطاعوا.

الصرف:

(مضيّا) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ مضى باب ضرب ، وزنه فعول بضمّ الفاء ، وفيه إعلال بالقلب لالتقاء الواو مع الياء - مضوي - ومجي ء الأولى ساكنة ، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى ثمّ كسرت الضاد لمناسبة الياء ، فأصبح مضيّ.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ":

كناية عن منعهم من التكلم ، ولا مانع من أن يكون هناك ختم على أفواههم حقيقة. ويجوز أن يكون الختم مستعارا لمعنى المنع بأن يشبه إحداث حالة في أفواههم مانعة من التكلم بالختم الحقيقي ، ثم يستعار له الختم ، ويشتق منه نختم ، فالاستعارة تبعية ، أي اليوم نمنع أفواههم من الكلام منعا شبيها بالختم.

[سورة يس (36) : آية 68]

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68)

الجدول ج 23 ، ص: 30

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ (في الخلق) متعلّق بـ (ننكسه) ، (الهمزة) للاستفهام ..

جملة:"من نعمّره ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"نعمّره"في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "1".

وجملة:"ننكّسه ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"يعقلون .."لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أ يجهلون فلا يعقلون.

[سورة يس (36) : الآيات 69 إلى 70]

وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (70)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ما) نافية في الموضعين ، وفاعل (ينبغي) ضمير يعود على الشعر (له) متعلّق بـ (ينبغي) ، (إن) نافية (إلّا) للحصر (ذكر) خبر المبتدأ هو ، مرفوع.

جملة:"ما علّمناه الشعر ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ما ينبغي له .."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة"2".

وجملة:"إن هو إلّا ذكر"لا محلّ لها تعليليّة.

(70) (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل ضمير يعود على القرآن (من) موصول في محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع منصوب معطوف على (ينذر) ، (على الكافرين) متعلّق بـ (يحقّ) .

والمصدر المؤوّل (أن ينذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل

(1) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(2) يجوز أن تكون اعتراضيّة.