الوقوف: {طسم} 5 {المبين} 5 {مؤمنين} 5 {خاضعين} 5 {معرضين} 5 {يستهزؤن} 5 {كريم} 5 {لآية} ط {مؤمنين} 5 {الرحيم} 5 {الظالمين} 5 لا للابدال أو البيان تسجيلاً عليهم بالظلم {فرعون} ط للعدول عن الأمر إلى الاستفهام {يتقون} 5 {يكذبون} 5 لمن قرأ {ويضيق} بالرفع على الاستئناف {هرون} ط {يقتلون} 5 {قال كلا} لا للعطف معنى لا لفظاً {مستمعون} 5 {العالمين} 5 لا لتعلق"أن" {بني إسرائيل} ط {سنين} 5 {الكافرين} 5 {الضالين} 5 {المرسلين} 5 {إسرائيل} ط {العالمين} 5 {وما بينهما} ط لأن جواب الشرط محذوف أي إن كنتم موقنين فلا تكذبوني {موقنين} 5 {تستمعون} 5 {الأولين} 5 {لمجنون} 5 {وما بينهما} ط {تعقلون} 5 {المسجونين} 5 {مبين} 5 {الصادقين} 5 {مبين} 5 ج للآية مع العطف {للناظرين} 5 {عليم} 5 لا لأن ما بعده صفة {بسحره} ق قد قيل: بناء على أن ما بعده قول الملأ لفرعون والجمع للتعظيم ، والأصح أنه من تتمة قول فرعون. {تأمرون} 5 {حاشرين} 5 لا لأن ما يتلوه جواب.