وقال الديريني:
1893 - أقسم بالطول وبالثناء ... والملك تحقيقا بلا مراء
1894 - أعناقهم رقابهم وخاضعينْ ... خاضعة غلب وصف العاقلينْ
1895 - وقيل أعناقهم الطوائف ... وقيل ساداتهم الكثائفُ
1896 - زوجٍ كريمٍ كل نوع حسن ... لا ينطلق بالنطق جري اللسن
1897 - وقل وليدا أي صغير السن ... الكافرين أي كفرت مني
1898 - فعلتُها إذًا ضلالا أي خطا ... ولم يكن يقصد قتلا إذ سطا
1899 - عبدت أي سخرت واستعبدتا ... لا ضير لا ضرر إن فعلتا
1900 - شرذمة طائفة والحاذرُ ... بالمد حامل السلاح الظاهرُ
1901 - والحذِرُ المستيقظ المحترز ... فِرْقٍ طريق واضح منحجزُ
1902 - بحاجز كالطود يعني كالجبل ... وقل وأزلفنا كقربنا الأجل
1903 - يريد بالتقريب تقريب الغرق ... وجاء أزلقنا بقاف من زلق
1904 - لسان صدق أي ثناءٍ جاري ... في الآخرين أمة المختار
1905 - محمدٍ صلى عليه الباري ... ما اتصل الليل مع النهار
1906 - وقل سليم سالم عن شرك ... وعن نفاقٍ باطن وشك
1907 - وبرزت أي ظهرت فكبكبوا ... يعني رموا والأصل فيها كببوا
1908 - وقل حميم أي قريب كرّة ... أي رجعة إلى الخلاص مرة
1909 - والرجم بالحجار أو بالشتم ... فافتح أي احكم أنت أهل الحكم
1910 - وبعده المشحون يعني الممتلي ... بكل ريع أي مكان معتلي
1911 - وقيل فج ويقال سوقُ ... أو سربٌ في الأرض أو طريقُ
1912 - قل آيةً علامة الإقبال ... وهي البناءُ المستطيل العالي
1913 - ثم المصانع الحصون العاليه ... وقيل أي جبابُ ماءٍ كافيه
1914 - بطشتم عاقبتم جبارينْ ... أي معتدين سطوةً قهارينْ
1915 - خلق اختلاق كذب وخلق ... عادة من مضى عليها اتفقوا
1916 - وقل ونخل طلعها هضيمُ ... أي ناضج أو ضامرٌ مركومُ
1917 - وفارهين مثل حاذقينا ... وفرهين فرحا يقينا
1918 - من المسحرين ممن قد سحر ... وقيل أي ذو سَحَرٍ كما ذكر
1919 - والسَّحَر الرئة أي أنت بشر ... تأكل ما نأكل رهن للغير
1920 - وقل من القالين من أهل القلى ... وهو بمعنى البغض قل وما قلى
1921 - وبعد والجبلة الخليقه ... قل جبلا جمع فخذ تحقيقه
1922 - والظلة السحابة المقتربه ... أتت بنارٍ فوقهم ملتهبه
1923 - في كل وادٍ أي طريق مدح ... أو باب هجر منكر وقبح
1924 - وقل يهيمون هيام الحائر ... عن سنن الحق بقول جائر
1925 - هذي صفات الشعرا الكفار ... وجاء الاستثناء للأبرار
1926 - من شعراء المؤمنين الصلحا ... المادحين للرسول الفصحا
1927 - مثل الولي المرتضى حسان ... وابن رواحة الكبير الشان
1928 - ومثل كعب وهو ابن مالك ... فنظمهم في أحسن المسالك
1929 - وإنما جاء بذكر الشعرا ... لرد من قال الكتاب مفترى
1930 - فنزه الذكر العظيم القدرِ ... عن صفتي كهانة وشعر
انتهى انتهى {منظومة التيسير في علوم التفسير} .