فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة الشعراء

مكية. وعن ابن عباس: سوى أربع آيات من آخرها.

وهي مئتان وسبع وعشرون آية، كوفيّ شاميّ ومدنيّ أوّل.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {طسم:} قال ابن عباس: عمي على العلماء علمه. وعن قتادة وأبي روق: اسم من أسماء القرآن. وعن الأنماري: أنّه الظاهر المطلع على الغيوب، السميع الساتر للعيوب، المجيد بإعطاء السيوب. وقيل: هو «قسم بطول الله وسنائه وملكه» .

وقيل: قسم بطور سينين ومكة وهي البلد الأمين. وقيل: أيّها الطاهر السعيد المجيد.

4 - {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ:} الشرط والجزاء على لفظ الاستقبال، والمنسوخ على لفظ الماضي لاعتبار المعنى، إذ المعنى واحد في نحو قولك: إن أكرمتني أكرمك.

{فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ:} وجوههم وأشرافهم، عن مجاهد. وقال الفرّاء: الطوائف العصائب، من قولهم: رأيت الناس إلا فلانا عنقا. وقال الكسائي: هي الأعضاء التي

عليها الرؤوس، وإنّما جمعت بخاضعين لاعتبار الأعناق، أو لمّا وصفت العقلاء وهو الخضوع للآيات، جمعت جمع العقلاء.

7 - {كَرِيمٍ:} طيّب، يقال: نخلة كريمة، وشاة كريمة.

8 - {ذلِكَ:} إشارة إلى القرآن، أو إلى الإنبات.

{أَكْثَرُهُمْ:} أكثر المستمعين للذّكر، أو المشاهدين المذكورين.

9 -ووصف الله بأنّه: {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} للدعوة على سبيل الترهيب والترغيب.

11 - {أَلا يَتَّقُونَ:} استفهام بمعنى الإنكار على المستفهم عن حالهم، كقوله: {أَوَلا يَعْلَمُونَ} [البقرة:77] .

13 - {فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ:} أيضا ليؤازرني ويعينني، والرسول يقع على الواحد والجماعة كالعدوّ.

18 - {نُرَبِّكَ} : ننمّيك ونصلحك.

{وَلِيداً:} مولودا وهو الطفل المربّى. وقال القتيبيّ: التليد: الذي ولد في بلاد العجم، ونشأ في بلاد العرب، والمولّد: الذي ولد في الإسلام. وقال ابن شميل: هما واحد، وهو الذي ولد عندك.

19 - {وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ:} أي: كفران النعمة.

20 - {فَعَلْتُها إِذاً:} أي: يومئذ.

{وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ:} الجاهلين، من الجهالة في شرائع دين الله، لا الجهالة في الله، ولا الجهالة في دين فرعون.

21 - {خِفْتُكُمْ:} أن تصيبوني بشرّ، ويكون سبب مكروه قضاء الله وقدره.