النار تحفه مثل به هو الكافر حيث يقول: (تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ(104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)

ومما يؤكد أن الإنسان يوزن مع عمله قوله: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا(103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ،

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"يؤتى بالرجل العظيم السمين ، الأكول الشروب فيوضع في الميزان فلا يزن جناح بعوضة"ثم تلا: (فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا(105)

، وقال في وزن المؤمن حين صعد عبد الله بن مسعود شجرة

فضحكوا من دِقة ساقيه:"أتضحكون من دقتهما ، لهما في الميزان أثقل"

من أُحد"."

المعتزلة.

قوله تعالى إخبارا عن أهل النار: (قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ(106)

حجة على المعتزلة والقدرية ، لأن الله - جل جلاله - لم يخُسهم بهذا

القول ، إنما أخساهم باتخاذهم المؤمنين سخريا ، وضحكهم منهم.

وكيف ينكر عليهم ما قالوا ، وقد قال تبارك وتعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ(106) ،

وقال على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -

"إن الإنسان يُكتب شقيا وسعيدا في بطن أمه"برواية

الثقات الذين لا يرتاب بصدقهم وإتقانهم ،

ولو كان أنكره أيضا لكان على نحو ما ذكرنا في سورة الأنعام عند

قوله: (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا) .

(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ(101)