وإنهم لأكثر من سبعين ألفًا وسبعمائة ألف"فانظر إلى معهود هذا في الكتاب"

قيله، وأنه المثل المضروب بعيسى - صلوات الله وسلامه عليه لبني إسرائيل، بل

بمن يأتي من هذا الضرب من عباد الله في هذه الأمة.

وقد جاء عن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام"

البررة"."

وقال:"إن الله - جلَّ جلالُه - يقول للشاب ليست له صبوة: أنت عندي كبعض"

ملائكتي"."

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بلا حساب عليهم، أو"

سبعمائة ألف مع كل ألف سبعون ألفًا أو سبعمائة ألف"."

قال الله - عز وجل -: (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) .

وقال: (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا(21) . أي:

خلقة وجملة.

يقول الله - جل ثناؤه: (فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا(22) . يعني:

أبعدت.

(فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ...(23) . أي: ساقها واضطرها (إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ) معروف مكانه

اليوم يقوم عليه، ولهذا استاقه بالتعريف، والله أعلم.

(قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) تقول: ليتني لم

أعرف، ولم يُدرَ من أنا، النسي المنسي: هو الذي لا يذكر، والنسي: المجهول،

تمنت - عليها السلام - أن يقضى قضاء ربها ولا تُذكر.

قوله - عز وجل -: (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا ...(24) . بالخفض وبالفتح قيل ناداها

جبريل من تحتها) وقيل: المنادي لها عيسى - عليه السَّلام - وهو الأظهر، قام لها نداؤه إياها

مقام إعلام الفطرة للعبد؛ ولذلك قالت لما بهتوها بما قالوا أشارت إليه عن علم

منها بذلك.

قوله - جلَّ جلالُه -: (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا(24) . هو النهر الصغير، ويمكن

أن يكون بشَّرها بما ولدته على لسان المولود أو الملك السري كبير القوم

وعميدهم، ومنه: سراة الناس: كبارهم وعظماؤهم، وفيما حكي عن ذلك الموضع

أن الجذع المبارك على قرب من ماء جارٍ، والله أعلم.

(إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ...(26) . وكان الصيام يومئذٍ يصحبه الصمت،