ابنُ عطية:"وعَدَ رجلاً أنْ يلقاهُ في موْضعٍ، فانتظَرَهُ إسماعيلُ يوماً وليلةً؛ وقيلَ: انتظره سنة"؛ ولم يذكر الزمخشري القول الأول مع تأخره عن ابن عطية.
قال ابنُ عطيةَ:"وفعَلَ ذلك نبيُّنا - صلى الله عليه وسلم - قبلَ البعثةِ، حكاهُ النَّقاشُ، وخرَّجهُ"
الترمذي"؛ ونقلَهُ عِيَاضُ في"الشِّفا": ذكَر أنَّهُ انتظرَ موعدَه ثلاثةَ أيامٍ، وذَكَرَهُ ابنُ ماجة حديثاً."
75 - {إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ} :
هيَ مانعةُ خُلُوٍّ لا جمع.
88 - {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا} :
اتِّخَاذُ الولدِ بالتَّبَنِّي، وتنْزيلُهُ منزلَةَ وَلَدِ النَّسِب وإِطلاقُهُ، يُوهِمُ إرادَةَ وَلَدِ النَّسَب، فيوخذُ مِنَ الآيةِ منعُ وصفِهِ تعالى بِمَا يوهِمُ لفظُهُ، وإِنْ سَلِمَ اعتقادُ الواصفِ.
98 - {هَلْ تُحِسُّ} :
يَرُدُّ قولَ ابنَ مكِّي في"تثقيف اللسان":"قولُهمْ: المحسوساتُ"
لحنٌ؛ إذْ لا يقالُ"أحَسَّ"بلْ"حَسَّ"". انتهى انتهى {نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد، للبسيلي. 2/ 306 - 312} ..."