* وجملة:"قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ ..."استئنافيّة مؤكِّدة لما قبلها، فلا محل لها من
الإعراب.
أَوْ بِأَيْدِينَا: أَوْ: عاطفة للإبهام. بِأَيْدِينَا: جار، وأَيْدِي: مجرور به وعلامة
جره كسرة مقدرة للثقل، ونا: في محل جر بالإضافة.
-والجار والمجرور متعلق بمحذوف، معطوف على النعت السابق.
فَتَرَبَّصُوا: الفاء: فصيحة دالة على شرط مقدر. تَرَبَّصُوا: فعل أمر مبنيّ على
حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف تقديره: مواعيد
الشيطان، أو تيقن التهديد والوعيد، أو تربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا.
إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. نَا: في محل نصب اسم"إِن".
مَعَكُمْ: ظرف منصوب. والكاف: في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة
متعلق بالخبر بعده. مُّرً بِّصُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه الواو، ومفعول
اسم الفاعل محذوف، تقديره: ما هو عاقبتكم.
* وجملة:"إِنَّا مَعَكُمْ ..."استئنافيّة مقررة للتهديد والوعيد، فلا محل لها من
الإعراب.
-والآية من قوله:"هَلْ تَرَبَّصُونَ ..."إلى قوله"مُتَرَبِّصُونَ"مقول قول في
محل نصب.
{قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) }
قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ:
قُل: فعل أمر مبنيّ، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت) . انْفِقُوا: فعل أمر
مبنيّ وعلامة بنائه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
طَوْعًا أَوْ كَرْهًا: مصدران متعاطفان منصوبان على الحالية، والتقدير: طائعين أو
كارهين. لَنْ: حرف نفي ونصب. يُتَقَبَّلَ: مضارع منصوب مبنيّ للمفعول. ونائب
الفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو) ، عائد على الإنفاق.
مِنْكُمْ: جار، والكاف: في محل جرّ به. والجار والمجرور متعلق بالتقبل.
ويحتمل في معنى التقبل أن يراد تقبل الناس له وهو أخذه، وتقبل الله له وهو ثوابه.
ولا مانع من الجمع بينهما.
-وفي قوله"انْفِقُوا ..."، قال الزمخشري: هو أمر بمعنى الخبر؛ أي لن