ولا يطرأ على ذلك العمليات الاستشهادية، إذ هي حادثة قريبا، وأيضا هي ليست حتمية، فقد تنفجر وقد لا تنفجر، وإذا انفجرت قد تقتل وقد لا تقتل، وكم سمعنا من قصص الذين نجوا منها الكثير، ومن مظاهر التوفيق والمنع والاصطفاء في الشهادة:

أولا: أناس بلغوا في العبادة مبالغها ولم يوفقوا للشهادة، وأناس فسقة وأناس لم يصلوا لله تعالى صلاة ووفقوا لها.

ثانيا: أناس يتعرضون للشهادة والقتل كثيرا ولا يوفقون لها، وأناس من أول تعرض يوفقون لها.

قال نور الدين زنكي المجاهد رحمه الله الذي حارب الفرنج في أرض المسلمين وقضى عمرا في جهادهم:"كان يقول: طالما تعرضت للشهادة، فلم أدركها"انتهى من السير للذهبي.

ثالثا: أناس يهربون من الشهادة ويرزقونها، وأناس لا يتهربون ويتعرضون ولا يرزقونها.

رابعا: أناس سبب موته قوي التأثير جدا ولا يموت، وأناس يموت بأتفه سبب، فبعضهم يقع عنده الصاروخ أويقصف بيته أو يقوم بعملية استشهادية ولا يموت، وشخص بخدش رصاصة يموت.

خامسا: أناس يتعرضون لسبب موت واحد ويبقى بعضهم حي، كالقصف الذي يقع في البيوت.

سادسا: منع كثير من الذهاب إلى الجهاد بموانع قدرية، فلا يقدر منه على طلب الشهادة مع حرصه عليها.

سابعا: أناس يأخذون بأسباب الأهبة والاستعداد للخروج إلى الجهاد ويموت قبل الخروج إلى طلب الشهادة، وهذا وإن كان يعطى على نيته ولكنه ليس كالشهيد المقتول في الأجر.

ثامنا: أناس قد حصلت له موانع قدرية تمنعه من خروجه إلى الجهاد ومع ذلك يتيسر له الخروج مع وجود الموانع، وأناس يتيسر لهم الخروج ولا موانع لديه ولا يخرج، فكم سمعنا عن قصص الذين يهربون من السجون ويوفقون للجهاد والشهادة، وآخرين منعوا من السفر وروقبوا وتيسر لهم الخروج مع ذلك، وآخرين لم يجدوا من يدلهم على طريق للجهاد ووقعوا على المجاهدين بتوفيق من الله تعالى، وأناس قد عرفوا طرقا تؤدي إلى الجهاد وليس لديهم موانع ولا يخرجون مع ذلك.