كان أكثر حفظا للقرآن، ثم ينظر في سائر جهات الفضل، إذا استويا في الحفظ، ويدل عليه ما جاء عن هشام بن عامر قال: (شكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجراحات يوم أحد، فقال:(احفروا وأوسعوا وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا أكثرهم قرآنا) فمات أبي فقدم بين يدي رجلين) رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (مر على حمزة وقد مثل به فقال: (لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية(السباع والطير التي تقع على الجيف فتأكلها) حتى يحشر من بطونها) وقلت الثياب وكثرت القتلى، فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد - زاد قتيبة - ثم يدفنون في قبر واحد، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأل: (أيهم أكثر قرآنا؟) فيقدمه إلى القبلة) رواه أبو داود، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.

سابعا: نبش قبر الشهيد:

الشهيد كغيره من الموتى لا يجوز نبش قبره إلا لضرورة شرعية تدعو إلى ذلك، كمن دفن عاريا دون ثياب، أو وجه إلى غير القبلة، أو نسي في القبر مال محترم، أو غير ذلك من الضرورات الشرعية.

كما ورد في مسند الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم، وقال أبي عبد الله: يا جابر، لا عليك أن تكون في نظاري أهل المدينة حتى تعلم إلى ما يصير أمرنا، فإني والله لولا أني أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين يدي، قال: فبينما أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي وعادلتهما على ناضح، فدخلت بهما المدينة؛ لتدفنهما في مقابرنا، إذ لحق رجل ينادي: ألا إن النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمركم أن ترجعوا بالقتلى فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت، فرجعنا بهما، فدفناهما حيث قتلا، فبينما أنا في خلافة معاوية بن أبي سفيان إذ جاءني رجل فقال: يا جابر بن عبد الله، والله لقد أثار أباك عمال معاوية، فبدا فخرج طائفة منه، فأثبته فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير إلا ما لم يدع القتل أو القتيل فواريته ... ) الحديث، قال الهيثمي رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة، والنظار هو من ينظر إلى الشئ، والمقصود به هنا الذين يبقون في المدينة فينظرون من ينتصر ويترقبون أخبار القتال.