6.أن جنات السابقين أفضل من حيث العلو، فهي أعلى من جنات أصحاب اليمين، وإلا لما نالوا القرب من الله تعالى، كما قال تعالى: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} الرحمن، وهذه الجنتان هي لأصحاب اليمين ومعنى ذلك أنهما دون الجنتين الأوليين اللتين هما جنات المقربين.

7.أن جنات السابقين أفضل من حيث المطعومات والأشربة، كما قال تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} الإنسان، فالأبرار يشربونها ممزوجة، والمقربين يشربونها صرفا، وقال تعالى: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} المطففين، فالأبرار يشربونها ممزوجة والمقربين يشربونها محضا صرفا.

8.أن جنات السابقين أفضل من حيث الخضرة والبساتين والفاكهة، كما قال تعالى عن جنات المقربين: {فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ} الرحمن.

وقال أيضا عنهم: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} الواقعة.

وقال أيضا عنها: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} الرحمن.

وقال عن جنات أصحاب اليمين: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} الرحمن، والوصف الأول أعظم.

9.أن جنات السابقين أفضل من حيث الأسرة والفرش، كما قال تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} الرحمن، وقال: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} الواقعة.

وهذه فضائل عظيمة للمقربين، ولا شك أن المميزات التي تميز المقربين عن أصحاب اليمين أكثر من ذلك.

وكون الشهيد من السابقين المقربين هذا فضل عظيم ينبني عليه فضائل عظيمة له سوى ما ذكر له من الفضائل، وقد دلت بعض النصوص الواردة في فضل الشهيد على أنه من المقربين، فمن ذلك: