وقد رأينا بعض الآيات البينات التي تدل حسا أن الشهداء أحياء.

حدثني عمر حنيف، قال: فتحت بيدي اثني عشر قبرا للشهداء فما وجدت شهيدا واحدا تغير جسده، ورأيت بعضهم قد نبتت لحاهم، وطالت أظافرهم في القبور.

وقصة الدكتور بابرك الذي استشهد في الأورغون وجاءوا به إلى بابي، بيشاور، وعندما عاد أولاده من المدرسة ووقفوا عند رأسه بكى وسالت دموعه على وجهه.

وقال في كتاب التربية الجهادية والبناء:

لقد حدثني عمر حنيف وهو رجل ثقة صادق ثبت على أنني فتحت اثني عشر قبرًا بيدي بعد سنتين وثلاث - لأن الأفغان كانوا يدفنون شهداءهم في أرض المعركة حتى إذا حرروا الأرض نقلوهم إلى المقابر العادية - قال: فتحت اثني عشر قبرًا بيدي فوالله ما وجدت واحدًا متغيرًا، ووجدت بعضهم وقد كان حليقا في الدنيا نبتت لحيته في القبر، وطالت أظافرهم في القبر، ولأجسادهم روائح طيبة ما رأيت مثلها في الدنيا"انتهى كلامه."

وهذا لا ينافي ما جاء في الأدلة أنهم لا يرجعون إلى الدنيا، فإن هذا ليس رجوعا كليا بالروح والجسد، وليست حياة كحياة الدنيا.

وقد ورد عن أنس رضي الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون) رواه أبو يعلى، قال الهيثمي ورجاله ثقات، وصححه البيهقي وابن الملقن في البدر المنير والألباني في صحيح الجامع.

وروى النسائي عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم: (مر على موسى عليه الصلاة والسلام وهو يصلي في قبره) وصححه الألباني في صحيح النسائي.

وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي) فقال رجل: يا رسول الله! كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يعنى بليت، قال: (إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء) رواه أبو داود والحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة كما في الفتح، وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

وقد صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأنبياء ليلة الإسراء، وهذا يدل على إن لأجسادهم نوع حياة وإدراك.