-عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال: (يا أيها الناس، اذكروا نعمهّ اللّه عليكم، ما أحسن نعمة اللّه عليكم! ترى من بين أخضر وأحمر وأصفر وفي الرحال ما فيها، وكان يقول: إذا صف الناس للصلاة وصفوا للقتال فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار، وزين الحور العين واطلعن، فإذا أقبل الرجل قلن: اللهم انصره، وإذا أدبر احتجبن منه وقلن: اللهم اغفر له، فأنهكوا وجوه القوم فدى لكم أبي وأمي، ولا تخزوا الحور العين، فإن أول قطرة تنضح من دمه تكفر عنه كل شيء عمله، وتنزل إليه زوجتان من الحور العين تمسحان التراب عن وجهه، وتقولان: قد آن لك، ويقول هو: قد آن لكما، ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج بني آدم، ولكن من نبت الجنة لو وضعن بين أصبعين لوسعن، وكان يقول: نبئت أن السيوف مفاتيح الجنة) رواه الطبراني والبزار قال الهيثمي"رواه الطبراني في طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح"وجود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب والبوصيري في الإتحاف، وصحح إسناده الألباني في الصحيحة.

وفي رواية ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: قام يزيد بن شجرة في أصحابه فقال: (إنها أصبحت عليكم وأمست من بين أحمر وأخضر وأصفر وفي(البيوت) ما فيها، فإذا لقيتم العدو غدا فقدمًا قدمًا، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - يقول: (ما تقدم رجل من خطوة إلا تقدم إليه الحور العين، فإن تأخر استأخرت منه، وإن استشهد كانت أول نضحة كفارة خطاياه، وتنزل إليه ثنتان من الحور العين، فتنفضان عنه التراب وتقولان: مرحبا قد آن لك، ويقول هو: مرحبا قد آن لكما) وفي رواية (قد أنى لك) .

ومعنى (أنى) أي حان لك، وفي رواية عند البزار (آن) أي قرب، والأولى هي الصواب.

قال ابن الأثير في النهاية:"وحديث يزيد بن شجرة (أنهكوا وجوه القوم ولا تخزوا الحور العين) أي لا تجعلوهن يستحيين من تقصيركم في الجهاد"انتهى كلامه.

وهذا الحديث وإن كان موقوفا لكن له حكم الرفع، فإن يزيد بن شجرة صحابي ومثل هذا لا يقال بالرأي، وفي رواية ابن أبي شيبة صرح بالرفع والله أعلم.

-عن أنس رضي الله عنه: أن رجلا أسود أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إني رجل أسود، منتن الريح، قبيح الوجه، لا مال لي، فإن أنا قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا؟ قال: (في الجنة) فقاتل حتى قتل، فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (قد بيض الله وجهك، وطيب ريحك، وأكثر مالك) وقال لهذا أو