قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون إليه فاذا غاب عن أعينهم سقط ميتا ليتميز ما لصنع العبد فيه مدخل مما لا مدخل فيه بِإِذْنِ اللَّهِ أي بامره وقوله كن نبه به على ان إحياءه من الله تعالى لا منه وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ الذي ولد ... ...
أعمى أو الممسوح العين كذا قال ابن عباس وقال الحسن والسدى هو الأعمى وقال عكرمة هو الأعمش يعنى ضعيف البصر مع سيلان الدمع كثيرا وقال مجاهد هو الذي يبصر بالنهار دون الليل وَالْأَبْرَصَ الذي به وضح وهذان الداءان يعجز عنهما الأطباء وكان في زمن عيسى الطب غالبا فاراهم المعجزة من جنس ذلك كما كان في زمن موسى السحر غالبا فارى عجز كل سحار عليم وفى زمن نبينا صلى الله عليه وسلم كان البلاغة في الكلام فاعجزهم القرآن وقال فأتوا بسورة من مثله قال وهب بن منبه ربما اجتمع على عيسى من المرضى في اليوم الواحد خمسون الفا من أطاق ان يبلغه بلغه ومن لم يطق مشى إليه عيسى وكان يدعو للمرضى والزمنى والعميان وغيرهم بهذا الدعاء اللهم أنت اله من في السماء واله من في الأرض لا اله فيهما غيرك وأنت جبّار من في السماوات وجبّار من في الأرض لا جبّار فيهما غيرك وأنت ملك من في السماء وملك من في الأرض لا ملك فيهما غيرك وقدرتك في الأرض كقدرتك في السماء سلطانك في الأرض كسلطانك في السماء أسئلك باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم انك على كل شئ قدير قال وهب هذا الفزع والجنون يقرا عليه ويكتب ويسقى ماؤه ان شاء الله تعالى يبرا وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ كرر قوله بإذن الله دفعا لتوهم الالوهية فإن الاحياء ليس من جنس الافعال البشرية قال البغوي قال ابن عباس قد أحيا اربعة انفس عازر وابن العجوز - وابنه العاشر - وسام بن نوح عليه السلام اما عازم فكان صديقا له فارسلت أخته إلى عيسى عليه السلام ان أخاك عازر يموت وكان بينه وبين عيسى مسيرة ثلاثة ايام فاتاه هو وأصحابه فوجده قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا